Намаскар.
Практикует ли кто-нибудь из присутствующих на форуме Тендай или Сингон?
Намаскар.
Практикует ли кто-нибудь из присутствующих на форуме Тендай или Сингон?
Вас интересует учение крия- и йога-тантры или этнический "колорит"?
Меня интересует, есть ли здесь кто-нибудь, кто практикует Тендай - потому, что я сам принадлежу к этому направлению (мой Сидоси - Оказаки-сенсей из храма Кёмидзудера), и Сингон, потому, что это максимально близкое направление к Сингон. В какой-то степени, Тендай - это синтез китайской школы Тяньтай (которая в оригинале относилась к Махаяне) и Сингон, который является японской вариацией китайской Чжень Янь (а это уже "чистая" Ваджраяна).Сообщение от Нандзед Дорже
"Этнический колорит", безусловно, не самый важный момент, когда речь идет о Пути. Исторически так сложилось, что на территории СНГ наибольше распространение получил тибетский вариант Ваджраяны - но он, безусловно, не единственный - как минимум, Ваджраяны много в Китае и в Японии.
Ну, это все понятно. Я не зря спросил про колорит, потому что имею в активе практики, которыми занимаются в Сингон, но!.. Безо всяких этнических заморочек. Просто речь о практиках крия-тантры, которые есть и в японских линиях передачи, и в тибетских, и в китайских. И всё. Прошу меня правильно понять: я считаю существенными лишь передачу и принципы практики, а они в тантре везде одинаковы, невзирая на страны и времена, на то она и тантра (непрерывность потока)
А что конкретно вас интересует?
Согласен в том, что касается единства принципов тантры вне зависимости от культурного и этнического контекста. Тем не менее, подозреваю, существуют некотрые различия в практике - последовательность передач, основные ишта-девата (идамы), мантры и т.д.Сообщение от Нандзед Дорже
Буду благодарен, если подробнее расскажете о совпадающих практиках и передачах в тибетской и японской тантре - я ближе знаком с индийской и японской.
Ну например, практика Ачаланатхи (Фудо Мёо), которая широко присутствует в Сингон и Тендай и в тибетском буддизме (например, Ачала является защитником мандалы Чакрасамвары, помогающим сохранять неподвижность концентрации при проявлении неблагого, именно это символизирует его имя Ачала - неподвижный (санскр.)).
Далее - вообще все 10 кродха-раджа, которые практикуются в Японии и в Тибете (они входят не только в мандалы крия-тантр, но и составляют особые защитные круги практически всех ануттара-тантр). Это Ямантака, Таккираджа, Ниладанда, Хаягрива и т. д.
Я уже не говорю о практиках Маричи, принадлежащих к Будда-семейству крия-тантр и йога-тантр.
Дондог (29.03.2011)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)