Форум Дзогчен-общины

[Andrei Besedin]

Русскоязычная Дзогчен-община наконец-то создала свой форум.

Форум доступен для всех, кто интересуется учением Дзогчен: там размещается информация о ретритах, трансляциях, книгах, важные новости общины, там же новички могут получить ответы на некоторые вопросы (не связанные с конкретными практиками). Есть также закрытый раздел для членов Дзогчен-общины, в котором можно среди практикующих обсуждать вопросы, связанные с учением. Закрытость необходима потому, что обсуждение вопросов практики среди тех, кто не получал передачу в эти практики, может вызвать неправильное понимание и создать препятствия.

Форум находится по адресу http://dzogchencommunity.ru/forum/

Новый большой сайт русскоязычной Дзогчен-общины пока ещё находится в
разработке, но скоро будет запущен и он.

[Kарма Дордже]

Русскоязычная Дзогчен-община

А какая это школа?

[Pema Wangmo]

А какая это школа?

Дзогчен никогда не причислял себя ни к какой школе или секте, т.к. изначальное состояние таковым быть не может.
Однако практикующие Дзогчен могут использовать любые методы любых школ, если таковые способствуют распознаванию и пребыванию в изначальном состоянии. Дзогчен практиковали множество учителей всех школ Тибета, включая Бонпо, такие как Падмасамбхава, Нубчен Сангье Еше, 5-й Далай-лама, Лонгченпа, Мифам Ринпоче, Джигме Лингпа и многие-многие другие.

[Kарма Дордже]

Дзогчен никогда не причислял себя ни к какой школе или секте, т.к. изначальное состояние таковым быть не может.

Не совсем понял - Дзогчен ведь не что-то отдельное, Великое Совершенство это один из методов, практикуемый в школах тибетского буддизма, в контексте общей традиции. Или я что-то перепутал? Может, я не правильно спросил, уточню - к какой из школ Ваджраяны относится данная община, практикующая один из высших ваджраянских методов - Дзогчен.

[Викарий]

Не совсем понял - Дзогчен ведь не что-то отдельное, Великое Совершенство это один из методов, практикуемый в школах тибетского буддизма, в контексте общей традиции. Или я что-то перепутал? Может, я не правильно спросил, уточню - к какой из школ Ваджраяны относится данная община, практикующая один из высших ваджраянских методов - Дзогчен.

Нигмапа и Бонпо, хотя он и практикуется также в других линиях, но в Нигмапа и Бонпо ему предшествуют Маха и Ану -йога которы выводят на Ати-йогу (Дзогчен). Т.е. выстроены в определенную систему, но также Дзогчен может практиковаться отдельно от этих 2 йог

[ullu]

Русскоязычную Дзогчен-Общину основал Чогьял Намкай Норбу Ринпоче.
Он учитель в Дзогчен-общине, и люди в Дзочген-Общине практикуют те практики, которые передачет Ринпоче.
Ринпоче получил передачи этих практик от многих учителей.
Его коренной учитель Чангчуб Дордже. Так же он получал передачи от многих других учителей, в частности от Аю Кхандро, от своего дяди Кенце Чоки Вангчуга , и от другого своего дяди Ургьена Тэндзина.
(подробнее можно почитать в книге "Кристалл и путь света" Намкай Норбу Ринпоче http://praktika.narod.ru/budd/book/nnr-kr-put.htm )
Хотя Ринпоче говорит, что дзогчен не принадлежит ни к одной из школ, это вовсе не означает, что те практики которые он передает не имеют чистой линии передачи идущей от таких учителей как Гараб Дордже и Гуру Ринпоче. (здесь никто такого не утверждал, я на всякий случай сделала на этом акцент, что бы не возникло предположения о том, что в Дзогчен -Общине практикуют что-то вроде нью-эйдж ).
Вот ещё информация о Ринпоче с сайта.

"Чогьял Намкай Норбу — один из главных ныне живущих учителей Дзогчен. Он относится к последнему поколению тибетцев, которые получили полное образование в Тибете. В возрасте восемнадцати лет он встретил своего коренного учителя, Чангчуба Дордже, благодаря которому смог полностью пробудить своё духовное знание. В середине семидесятых, впервые в западном мире, он по просьбе учеников стал давать это учение. С тех пор, благодаря глубокому пониманию сути Дзогчен и его естественной способности передавать его смысл, множество учеников всех национальностей получили возможность постичь ценность этих учений, понять и практиковать их.

Чогьял Намкай Норбу является основателем Дзогчен-общины, центры которой находятся по всему миру.
Много лет Чогьял Намкай Норбу неустанно путешествует по миру, не только чтобы передавать учение Дзогчен, но и посвящая себя заботе о тибетской культуре. Он также является основателем A.S.I.A – организации, которая работает в Тибете, помогая школам и больницам."

[Andrei Besedin]

Нигмапа и Бонпо, хотя он и практикуется также в других линиях, но в Нигмапа и Бонпо ему предшествуют Маха и Ану -йога которы выводят на Ати-йогу (Дзогчен). Т.е. выстроены в определенную систему, но также Дзогчен может практиковаться отдельно от этих 2 йог

Представления о том, что Маха-йога приводит к Ану-йоге и затем к Ати-йоге не совсем верно, на это прямо указывают такие учителя, как Чогьял Намкай Норбу и Чоки Нима Ринпоче. Путаница возникает из-за того, что плод Маха-йоги тоже называют Дзогчен, хотя метод преображения Маха-йоги и Ану-йоги и метод самоосвобождения Ати-йоги существенно отличаются.

Путь самоосвобождения Дзогчен Ати-йоги - это самостоятельная и полная колесница, самостоятельный метод обретения освобождения. Причем, метод, который соответствует четырём печатям Будды и признакам учения Будды согласно «Светоносной Винае».

Ну а в остальном тут уже верно сказали - Дзогчен-община это сообщество людей, которые интересуются Дзогчен Ати-йогой, следуя Чогьялу Намкаю Норбу изучают и практикуют тантры, лунги и упадеши Дзогчена в зависимости от своих способностей и обстоятельств.

[Игорь Берхин]

В ваджраяне вообще нет школ. В ней есть множество систем практики, которые классифицируются на шесть колесниц: три внешние тантры (крия, убхая или чарья, йога), а также три внутренние йоги: маха-йога (в новой традиции соответствует ануттаратантре), ану-йога и ати-йога. Дзогчен относится к высшей колеснице ати-йоги. У каждой системы есть своя линия передачи. Линия передачи дзогчен, пришедшая в Тибет из Индии, восходит к Гараб Дордже из Уддияны. Линия дзогчен, сохранившаяся в бон, восходит к Шенрабу Миво из страны Тазиг.
Школы есть в тибетском буддизме. Во всех тибетских школах практикуются методы ваджраяны, но не только они, так что неправильно отождествлять ваджраяну и школы тибетского буддизма. Хотя дзогчен практикуют представители всех тибетских школ, более-менее "официальный" статус дзогчен имеет только в нингма и бон, а также частично в кагью.
Дзогчен-Община не принадлежит ни к одной из тибетских школ.

[Kарма Дордже]

Дзогчен-Община не принадлежит ни к одной из тибетских школ.

Благодарю за ответ, именно о причастности общины к той или иной аутентичной школе я и спрашивал. Вопросов болше не имею.

[Andrei Besedin]

Благодарю за ответ, именно о причастности общины к той или иной аутентичной школе я и спрашивал. Вопросов болше не имею.

Не бывает "аутентичных и неаутентичных школ".
Бывают аутентичные (подлинные) учения и линии передачи, и ложные учения и неполные линии передачи.

[Alex]

К тому же "линия передачи" не обязательно соответствует "школе". Например, линия Шангпа-кагью, давшая множество великих йогинов, никогда (вплоть до сегодняшнего времени) не была "организационно" оформлена как школа. Чод, будучи самодостаточной практикой со своими собственными линиями передачи, практикуется во всех (по-моему, кроме сакья) школах.