Я уверен в перерождении после смерти и у меня есть убедительные для меня подтверждения тому.
Я верю в перерождения; это имеет большое значение для моей практики.
Меня особо не волнует наличие или отсутствие перерождений. Это не принципиально для моей практики.
Никаких перерождений нет, смерть - уничтожение. Практика Дхармы сфокусирована на этой жизни.
А мне вот казалось, что от ощущения "хорошо", тоже избавляются практикуя Буддодхарму. И от "хорошо" и от "плохо". Разделение на хорошо и плохо-вот он корень страдания. Это не тоже самое, что просто психотренинг, даже если не упоминать о предыдущих и последующих жизнях.Сообщение от Echo
2 Толя
Зачем я практикую - я знаю.Это разговор не о кнуте, а о том, зачем вы вообще практикуете. При чем тут кнут?
Корректен. Он только для вас не корректен, ибо не вписывается в вашу схему.ы сами понимаете, что ваш пример некорректен?
Да, гулять круто независимо от того, где окажешься. А вы гуляете только тогда, когда знаете куда идёте? Не пробовали просто так гулять?Если гулять круто, независимо от того, где окажешься, то значит гулять круто, даже если потом окажешься в морге, канаве или на помойке, т.е. там, попасть куда не желал. Последняя часть слишком противоречива, именно потому, что глобальна
А я где-то говорил, что отрицаю перерождения?При чем тут глобальный результат? Я где-то говорил, что при обосновании продолжения потока не будет результатов в этой жизни? Это возражение на что направлено?
О том, что опасения за следующую жизнь - это прежде всего страх.Вы о чем? Различение кусала и акусала - это праджня вообще-то, а не страх. Или вы можете что-то различать страхом?
Можно я сам определю, что я вывожу, а что нет?Вы попросту не выводите следствий из этих воззрений, и поэтому вам кажется, что беспричинное уничтожение (уччхедавада) лучше чем ПС. Вообще-то это ужас, конечно. Такое действительно в тхераваде популярно?
Давайте так: вы мне можете однозначно доказать, что перерождения существуют? Ососбенно, если я буду говорить с позиций материализма. Если не сможете, прошу диалог не продолжать за ненадобностью.И еще - будущее существование здесь у вас находится в области вероятного, того, что, возможно будет, а возможно - нет, в отрыве от собственной авидья... бхава. Насколько это соответствует буддизму - судите сами.
Так зачем? Это разве секрет?Зачем я практикую - я знаю.
То есть, не с позиции буддизма? Что для Вас более авторитетно и истинно - Маркс или Будда?Ососбенно, если я буду говорить с позиций материализма.
Послушай, а как быть с тем, что Будда не просил принимать его Учение на веру, а советовал проверять?То есть, не с позиции буддизма? Что для Вас более авторитетно и истинно - Маркс или Будда?
А он при этом говорил обо всем своем учении, или о чем-то конкретном? Учение о карме он предлагал сперва проверить на опыте, а уже потом ему следовать?
2 Huandi
Давайте закончим пустой разговор.
А о чем конкретном он говорил?А он при этом говорил обо всем своем учении, или о чем-то конкретном? Учение о карме он предлагал сперва проверить на опыте, а уже потом ему следовать?
С кармой, кстати, проще, чем с перерождениями. Если наблюдать, то можно заметить, что гневливые люди очень часто попадают в гневающие их ситуации. Ну и т.д. Разве нет?
Я не вижу ничего "пустого" в этом. Очень важная тема. Но если Вы не хотите продолжать, то никто не вправе на этом настаивать.
Вот например в калама-сутре, речь идет о том, что клеши это плохо, и надо основываться на этом понятном знании: http://www.universalinternetlibrary....y/kalama.shtml
Когда говорят о карме в 95% имеются в виду другие жизни. Так как та, что в этой жизни, более-менее понятна, и вопросов не вызывает.С кармой, кстати, проще, чем с перерождениями. Если наблюдать, то можно заметить, что гневливые люди очень часто попадают в гневающие их ситуации. Ну и т.д. Разве нет?
А мне непонятна. И вызывает вопросы.Так как та, что в этой жизни, более-менее понятна, и вопросов не вызывает.
Вы это опять к чему? Я же это не спрашивал.
Моя схема обоснована таким образом, что показывает противоречивость вашей. Корретно то, что правильно и не содержит противоречий. Ваш тезис не таков.
Не знать куда и зачем они идут могут идиоты, например. Когда люди идут на крутую прогулку, то стараются соблюсти соответствующие условия.
А предпочтения уччхедаваде вам не достаточно?
Какие еще опасения? Откуда? Вы знаете, что это страдание и избегаете его. Где тут страх? Тот, кто переходит на красный свет смелый что-ли? бугага ((((
Давайте устроим диспут и посмотрим, насколько сильны аргументы материализма. (Только по всем правилам).
Устроилась на работу - потом получаешь деньги. Это кармическое следствие - твоя сознательная деятельность стала причиной для будущих дхарм.
А вот..., на работу устроилась, а з/п задерживают. Непонятно.Устроилась на работу - потом получаешь деньги. Это кармическое следствие - твоя сознательная деятельность стала причиной для будущих дхарм.
Хорошая идея!Давайте устроим диспут и посмотрим, насколько сильны аргументы материализма. (Только по всем правилам).
Однозначно доказать вообще ничего нельзя. Единственное, что я знаю однозначно - это то, что я существую в настоящий момент. Все остальное невозможно стопроцентно верифицировать.
Выбрала плохого работодателя - кто виноват?А вот..., на работу устроилась, а з/п задерживают. Непонятно.
А вот в моем потоке нет очевидности что "я существую". А есть очевидность наличия самого потока сознания - вот это действительно очевидно.
На кой ляд избавляться от корня страданий если для этого можно потратить всю свою единственную жизнь? Можно прожить вполне себе хорошо большую часть своей жизни.А мне вот казалось, что от ощущения "хорошо", тоже избавляются практикуя Буддодхарму. И от "хорошо" и от "плохо". Разделение на хорошо и плохо-вот он корень страдания. Это не тоже самое, что просто психотренинг, даже если не упоминать о предыдущих и последующих жизнях.
Я за диспут!Давайте устроим диспут и посмотрим, насколько сильны аргументы материализма. (Только по всем правилам).
Топпер вас никто за язык не тянул
Подскажите как мне прожить хорошо оставшуюся часть моей жизни.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
