собираю информацию по практике нендро(обмен переживаниями)

[Bagira]

При любых физических нагрузках, а простирания таковыми также являются, надо учитывать состояние здоровья.
Например людям с повышенным артериальным давлением, или проблемами с сечаткой глаза или с суставами и т.п., надо быть осторожными. Обычно, когда в курсе своей болезни, примерно можешь понять как лучше себя вести, чтобы не навредить здоровью еще больше.

Это не значит, что делать простирания вредно. Просто надо понимать свои возможности. Можно делать простирания очень медленной и аккуратно, если давление и избыточний вес (как например у меня).

PS зато я слышал, что заслуги толстого человека от одного простирания гораздо больше чем худого

Начинаю с годами понимать, что лучшие годы профуканы на быт и семью и то что осталось соизмеримо с возможностями жалкие крупици

[Кончок Церинг Палцанг]

В принципе, Кьенце Ринпоче говорил, что не обязательно простираться, например если условий нет подходящих или если здоровье не позволяет. Но важно практиковать принятие прибежища в любом случае. Я первые несколько месяцев и не простирался.

[Svarog]

Начинаю с годами понимать, что лучшие годы профуканы на быт и семью и то что осталось соизмеримо с возможностями жалкие крупици

Лучше это понимать сейчас, чем на смертном одре!
Ведь еще многое можно сделать, если поработать, засучив рукава!
И не стоит переживать впустую и заниматься самоедством.

Как сказано в Бодхичарья Аватаре:
"Чтобы ни выпало мне на долю,
Пусть неизменной будет радость моя.
Ибо в печали я не достигну желаемого,
И мои добродетели истощатся.

К чему печалиться,
Если все можно еще поправить?
И к чему печалиться,
Если ничего уже поправить нельзя?"


Пусть Ваше сожаление станет Вашим вдохновением!

[Könchog Ngagwang Nyendrak]

Это как раз приспорье в практике. Ведь её делают для того, чтобы разобраться с гневом и не гневаться, а не наоборот.
Почему у Вас не получается смотреть на далёкого от Дхармы человека, как на клоуна в цирке? Вот где проблема.

В том то и дело, что смотрю как на клоуна и гневаюсь, а должен смотреть с любовью и состраданием как на Будду

[Нико]

В том то и дело, что смотрю как на клоуна и гневаюсь, а должен смотреть с любовью и состраданием как на Будду

Ваша проблема в том, что Вы считаете "должен". Никто никому не должен! Просто подумайте о том, что благодаря этому человеку Вы можете развить в себе терпение -- причину многих благих заслуг, в том числе, красивой внешности в будущей жизни! Разве этот человек -- не драгоценность, исполняющая все желания? Думайте об этом, и гнева не будет!

[Дэчен Намджрол]

Нико, а следовало ли продолжение учений Его Святейшества Богдо-гегена о подготовительных практиках?

[Könchog Ngagwang Nyendrak]

Ваша проблема в том, что Вы считаете "должен". Никто никому не должен! Просто подумайте о том, что благодаря этому человеку Вы можете развить в себе терпение -- причину многих благих заслуг, в том числе, красивой внешности в будущей жизни! Разве этот человек -- не драгоценность, исполняющая все желания? Думайте об этом, и гнева не будет!

Стараюсь думать, но гнев часто побеждает. Спасибо за совет!

[Нико]

Нико, а следовало ли продолжение учений Его Святейшества Богдо-гегена о подготовительных практиках?

Почти полностью эта книга переведена, с тибетского на английский! Очень хороший текст! Займусь им вплотную, когда найдутся спонсоры на издание, а то сейчас занята другими переводами...

[Нико]

Стараюсь думать, но гнев часто побеждает. Спасибо за совет!

В гневе нет никакого смысла, одно расстройство для тела и ума! Привязанность имеет больше смысла, т.к. в её свете другой человек кажется привлекательным и пр. Но в перспективе тоже -- страдание.

[Маша_ла]

Можно делать практику на благо человека, создающего препятствия
Все равно, все препятствия создаются в нашем уме.. А на деле можно представить, что он простирается вместе с вами и желать ему от всей души получить пользу от простираний перед Тремя Драгоценностями и начать практиковать Дхарму в этой жизни..
По моему опыту, люди, которые создают препятствия для практики, наоборот очень помогают наилучшей концентрации и медитации Т.е., по сути - это наши лучшие помощники и друзья
Когда все хорошо, бывает трудно заставить себя что-либо делать, как-то развиваться и расти.

[Дэчен Намджрол]

[Джошуа]

А как выглядят простирания? буду благодарен если дадите видео ссылку

[Дэчен Намджрол]

[Дэчен Намджрол]

Из архивов ФПМТ:
Геше Джампа Дакпа - Три основы Пути, предварительные практики, шаматха
Геше Джампа Дакпа - Видео-запись: как совершать ритуал "Подношение Мандалы"
Геше Джампа Дакпа - Нгондро и шаматха

[Ann Ginger]

При любых физических нагрузках, а простирания таковыми также являются, надо учитывать состояние здоровья.
Например людям с повышенным артериальным давлением, или проблемами с сечаткой глаза или с суставами и т.п., надо быть осторожными. Обычно, когда в курсе своей болезни, примерно можешь понять как лучше себя вести, чтобы не навредить здоровью еще больше.
Это не значит, что делать простирания вредно. Просто надо понимать свои возможности. Можно делать простирания очень медленно и аккуратно, если давление и избыточный вес (как например у меня).
PS зато я слышал, что заслуги толстого человека от одного простирания гораздо больше чем худого

Благодаря простираниям у меня исчезли боли в коленях (колени повреждены после ДТП).
Так что тут неоднозначно.
Повторю еще раз - предварительные практики прекрасны
И простирания я оставлю на всю жизнь как основную практику.

[Ann Ginger]

О пользе простирания
В занятии предварительными практиками первостепенную важность имеет ваша мотивация: то, почему вы это делаете; ваше отношение. Правильное отношение включает в себя преданность Трём Драгоценностям и сострадание ко всем существам, проникнутые усердием. Если вы будете заниматься предварительными практиками с правильной мотивацией, они увенчаются успехом; это - первое. Второе - это то, что негативная карма и затемнения коренятся в алайе, общей основе. Пока эта общая основа с её аспектом невежества не будет очищена, она будет продолжать создавать основу для дальнейших затемнений и плохой кармы. Вот что на самом деле должно быть очищено - фундаментальное невежество общей основы.

Достижение полного очищения - вот главное; не только в простираниях и принятии прибежища, но и во всех остальных предварительных практиках.

Выполнив визуализацию, попытайтесь вспомнить воззрение Махамудры, Дзогчена или Срединного Пути. Время от времени пытайтесь простираться или читать мантры, оставаясь в сути ума. Это увеличит эффект от практики.

Говорят, что, когда практика делается правильно, со вниманием, а не механически, эффект от неё возрастает в сто раз. Если же практика делается в состоянии шаматхи (другими словами - во время узнавания сути ума), эффект возрастает в 100 000 раз. Поскольку многие люди очень интересуются узнаванием природы ума, нет необходимости откладывать его в сторону при выполнении предварительных практик. Напротив - мы должны объединять два аспекта практики: накопление заслуг и накопление мудрости.

Сочетая эти практики с узнаванием природы ума, мы сочетаем относительное накопление заслуг с абсолютным накоплением мудрости. Накапливая заслугу с точкой отсчёта, вы проявляете двуединую Рупакайю и очищаете затемнения беспокоящих эмоций. Накапливая мудрость без точки отсчёта, вы реализуете совершенную Дхармакайю и очищаете всеоснову от невежества. Делается это так: вспомнив и визуализировав объекты прибежища, мы смотрим - кто делает эту практику? Если мы в состоянии совершить одно полное простирание, не теряя созерцания сути ума, это одно-единственное простирание равно 100 000 простираний. Всё зависит только от того, как мы практикуем.

К примеру, если вы произнесёте одну стослоговую мантру, неотвлечённо пребывая в сути ума, это будет равносильно рассеянному произнесению 100 000 стослоговых мантр. То, как вы практикуете, имеет огромное значение. Глядеть в суть ума во время простираний - это очищать не только свою плохую карму и затемнения, но - вместе с этим - и саму всеоснову невежества, в которой коренятся все наши затемнения и плохая карма.

Даже если вы много лет занимаетесь буддийской практикой, если вы хотите достичь реализации - не переставайте делать максимально возможное количество предварительных практик и делайте их, пока ни очиститесь окончательно. Важно не количество сделанных практик, а степень очищения. Наилучший путь - совмещать накопление заслуги с воззрением. Так что, когда вы делаете предварительные практики, помните о воззрении, в которое вы были введены - будь то Махамудра, Срединный Путь или Дзогчен. Неважно, какое из этих трёх великих воззрений вы выбрали в качестве своей практики; в тибетской традиции каждый из этих путей включает в себя предварительные практики.

Есть известная фраза, полностью объясняющая, зачем нужны эти практики: 'Когда убраны затемнения, реализация происходит сама собой'. Единственное, что мешает реализации, - это наши затемнения и негативная карма; предварительные практики убирают их. Когда ум полностью очищен от затемнений, реализация похожа на беспредельно открытое чистое небо, нигде ничем не омрачаемое. Привычки-тенденции похожи на запах камфоры - даже если саму камфору давно смыли, запах остаётся надолго. Так же и затемнения, до поры до времени находящиеся во всеоснове. Есть и другая известная фраза: 'Существуют практики уничтожения затемнений, собирания накоплений и получения благословений реализованного мастера; полагаться на какой-либо другой метод - заблуждение'.

Что ценнее - один бриллиант или полная комната стеклянных бусин? Так же и с нами - наша практика не зависит от количества; от того, сколько раз мы повторим практику, чтобы, наконец, завершить её. Нет смысла кричать на всех углах, что вы - один из тех выдающихся людей, которые сделали полный курс предварительных практик десять или пятнадцать раз; это не имеет отношения к делу. Некоторые люди практикуют формально, думая о чём-то другом, 'чем быстрее сделаю, тем лучше'; механически повторяя необходимые действия и стремясь побыстрее закончить эту занудь. Во время практики их взгляд блуждает то вправо, то влево; они не обращают никакого внимания на то, что делают. А необходимо однонаправлено устремить свои ум, тело и речь к практике - именно это очищает плохую карму и затемнения. Именно это - настоящая практика; бриллиант в отличие от полной комнаты стекляшек.

Источник текста и автор:
Тулку Ургьен Ринпоче. Нарисованное Радугой.