Членовредительство в армии в военное время карается трибуналом-расстрелом.
Даяния тела/частей тела (НЕ его умерщвеление ради превратно понимаемых "заслуг") могут свершать ТОЛЬКО Бодхисаттвы находящиеся на пути тренировки и практикующие Даяние как основную практику. При этом Бодхисаттва должен быть уже укрепленным в прямом постижении пустоты и бодхичитту.
Даяние осуществляется ТОЛЬКО с мотивацией помощи ЖС и никак не ради собственого "блага", как воздаяние за страдания.
В противном случае, без наличия правильных условий, необходимого уровня личной практики (находясь на 1й Бхуми "Радостная") - нанесение вреда телу есть надругательство над скандхами и ведет к неблагим рождениям.
Если какие бы то ни было миряне/шраманы/бхикшу или таковыми себя считающие жжгут пальцы, режут я..ца и свершают прочие непотребства и тем более являются примером для других - они свершают неблагие действия тела и ума.
Все примеры из дзена/тибета/шриланки и прочих - идут лесом. Они либо не верно интерпретированы либо это пример неправильной практики и искажения смысла Дхармы.
1. Обладающий Высшей Радостью (санскр. pramudita.
На этой "ступени" у бодхисаттвы возникают мысли, присущие тем, кто "вышел из дома". Деяния бодхисаттвы достигают совершенства, и это вызывает у него "высшую радость".
"Знаком" этой "ступени" является виденье бодхисаттвой, что все миры наполнены неисчислимыми (по количеству) и безграничными (по разнообразию) сокровищами"
..............
На этой "ступени" бодхисаттва следует дана-парамите и руководствуется пятью законами:
1) наличие "корня веры" в живом существе;
2) сострадание;
3) отсутствие мыслей об удовлетворении плотских желаний;
4) охват деяниями всех живых существ без исключения;
5) желание (стремление) овладеть всеми знаниями.
Бодхисаттва первой ступени обретает способность самадхи называемом "Чудесное сокровище"