Лучше подчинять ум волей, а не причинно-кулинарными методами.
Лучше подчинять ум волей, а не причинно-кулинарными методами.
Изверг, чьей волей?
Ж)
так-то
Сэм, но это ж зверство какое-то.
Начитывание Ваджрасаттвы или Ганапуджа это ж разьве подчинение ума волей?
Улла, ну если ты понимаешь что такое этом контексте ум и что такое воля, то точнее не скажешь.
Хотя судя по "зверству" не понимаешь
Наверное точно не понимаю.
Мне просто кажется , что не изменять ум волей, а создать такие условия, что бы ум "раскрылся" сам собой.
То есть волю тут к другому месту прикладывать.
Например как с едой, я перестану есть жирную еду на ночь, а от этого создадутся определенные условия ( пусть и очень тонкие и хлипкие) и ум сам собой станет спокойнее.
То есть мне кажется, что так вот правильнее. Не пытатся изменить что-то, а попытатся как бы создать "среду" для того, что бы что-то само собой проявилось.
Объяснить я это не могу нормальным языком. Вот например я могу растить какое-то существо в воде, например. Вместе с этим существом будут расти другие , которые ему будут мешать. Температура воды благоприятна для их роста и неблагоприятна для роста моего существа. и вместо того, что бы отсаживать этих существ, освобождая для моего существа жизненное пространство я могу просто изменить температуру воды и мое существо начнет разростатся, а эти существа в воде такой температуры просто перестанут размножатся.
Вот.
Но вот у меня другой вопрос на самом деле.
Ринпоче говорит, что нельзя совмещать очищение 6 лок и Ганапуджу.
То есть если мы выполняем очищение 6 лок то в этот период не рекомендуется проводить Ганапуджи.
А можно ли делать в это время подношения Чод и Санг?
Я только могу имху высказать: по логике вещей не следует и иные подношения духам, локапалам и пр. видам могущественных существ.
а подробнее можно пожалуйста? почему?
Ну почему почему. Не та публика собирается от 6 лок. Лишняя.
Хм...а я вообще не думала что там какая-то публика собирается при этом...хм..
Ок. Спасибо.
Есть четыре силы, очищающие карму:
1. покаяние
2. использование противоядий (насколько я помню, тут идет практика памятования, подношения, чтение сутр и мантр)
3. отказ от совершения неблагих действий в дальнейшем
4. сила опоры (прибегание к Прибежищу)
Самая мощная из этих сил - сила покаяние. Изменить прошое нельзя, да нам это и не надо: плохую карму определяет омраченное намерение, его и будем устранять. Конечно, удобнее это делать с опорой, в виде просьбы: христиане раскаиваются перед Богом, а мы - перед Ваджрасаттвой или перед 35 Будддами покаяния.
Можно устранять омраченное намерение одного поступка (это раскаяние), можно - всех сразу (это покаяние). Нельзя путать раскаяние/покаяние с наращиванием чувства вины, самобичеванием. Последние приводят к ужастным результатам. Отличить эти состояния от покаяния достаточно просто: покаяние - воодушевляющая, радостная практика, а самообвинение вызывает унылость, тоску, апатию.
Практика Ваджрасаттвы использует все четыре силы:
- во время практики находишься в состоянии глубокого покаяния
- начитывается стослоговая мантра
- в конце практики выражается намерение не "грешить" дальше
- для очищения кармы мы прибегаем к Ваджрасаттве как к символу просветления.
Неимоверно более значимые плоды практика Ваджрасаттвы приносит, если до этого около года человек практиковал четыре общие основы (либо сделал стандартный 108-дневный ретрит по ним.)
Alex Dharmasiya (19.11.2012)
// Начитывание Ваджрасаттвы или Ганапуджа это ж разьве подчинение ума волей?//
Подчинение ума волей, это заставить себя сделать ганапуджу или сотню простираний
А когда ты целиком полагаешься на причины, то это уже не дзогчен.
все можно изменить даже карму .Будда сказал что в человеке все не вечно и все меняется.
может кому то поможет Ело ринпоче коментарий на Ламрим
Сила применения противоядий. От действия трех клеш — ядов имеются шесть
противоядий:
1) повторение имен Татхагаты. Есть специальная книга «Сто тысяч имен», где
перечисляются имена Будд и Бодхисаттв. Прочитывание их с чувством почитания помогает
очищаться от неблагой кармы;
2) повторение дхарани, мантр. Мантра Ваджрасаттвы, другие мантры и дхарани имеют
силу и помогают очищению от неблагой кармы;
3) чтение Сутр. Чтение Сутр Праджняпарамиты, Сутры «Поклонение тридцати пяти
буддам покаяния» являются самыми лучшими методами очищения. В Сутре «Поклонение
тридцати пяти буддам покаяния» имеется объяснение, соответствующее каждому имени
Будды. От чтения Сутры Праджняпарамиты могут очищаться проступки, накопленные в ста
тысячах кальпах. Нужно постараться выучить наизусть текст Праджняпарамиты. Есть Сутра
«Великая Нирвана». Говорят, что она обладает огромной очищающей силой. После ее чтения
проявляются разные знаки во сне. Наибольший эффект от применения этого вида
противоядия бывает тогда, когда, читая Сутру, человек размышляет над ее смыслом;
4) созерцание Пустотности. Проявление каждой клеши связано с невежеством, которое
проявляется как признание самосущности дхарм. Разрушение этого ложного воззрения
является сильным противоядием от клеш. Этот метод является самым лучшим;
5) действие, которое может быть противоядием, — это воссоздание символов Трех
Драгоценностей, например, восстановление ступ;
6) взращивание, усиление веры при созерцании образов Трех Драгоценностей.
Описанные шесть методов должны применяться не раз и не два, а многократно. Лишь
многократное применение противоядий дает результат. Большинство практиков в качестве
противоядия применяют чтение Сутры «Поклонение тридцати пяти буддам покаяния» и
созерцание Ваджрасаттвы.
Alex Dharmasiya (19.11.2012)
4 мантры от Еше от взгляда на них много карм очищается )
http://www.lamayeshe.com/index.php?sect=article&id=803
Последний раз редактировалось Pasha; 18.11.2012 в 22:16. Причина: не знаю повтор ссылки это плохо? )
Топпер- (18.11.2012)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)