Видать у них коленки уже трусятся. Хороший признак. Правильным путём идём, товарищи!Сообщение от PampKin Head
Памкин! Зачем аватарчик сменил? Он был весьма хорошъ!
Видать у них коленки уже трусятся. Хороший признак. Правильным путём идём, товарищи!Сообщение от PampKin Head
Памкин! Зачем аватарчик сменил? Он был весьма хорошъ!
Странно читать такие комментарии на вполне нейтральную новость. ЕСДЛ всегда выступал за диалог между представителями разных конфессий, между представителями религии и науки и вообще за сотрудничество. Мысль о том, что лучше придерживаться той религии, которая является традиционной в твоей стране, также не раз им высказывалась. Ничего уж такого крамольного тут нет. Откуда такие раздраженные и недовольные комментарии? Думал, кураевцы взломали форум и понаписали комментариев :-)
Не знаю, как в вашей стране, а в нашей почти весь 20-век был атеизм, выполняющий роль традиционной религии. Посему темы - мимо кассы.
Оцените: а-теизм. Не-теизм.
Мне интересно: ЕСДЛ призывает россиян быть атеистами? Прикольно.
P.S. Калмыкам и тувинцам - шаманизм. Славянам - язычество.
Последний раз редактировалось PampKin Head; 03.12.2007 в 18:26.
Даже если Солнце зайдет на востоке, у Бодхисаттвы один путь
Это точно.Сообщение от Ersh
Дык, душа же, по природе, у всех людей - христианкаТо есть по их мнению люди, родившиеся в бывшем СССР родились в "христианской традиции"?
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=21746«Основ православной культуры» (ОПК) в том виде, в котором они преподаются сейчас в российских школах, не станет с 1 сентября 2009 года. Совет Федерации 23 ноября одобрил поправки в Закон «Об образовании», предусматривающие отмену регионального образовательного компонента. Из 134 сенаторов, принимавших участие в голосовании, лишь пятеро выступили против отмены регионального компонента, трое воздержались. Новая редакция закона предусматривает централизацию всей системы образования. В результате нововведений вместе с региональным компонентом упраздняется преподавание так называемых «религиозно ориентированных предметов». Это «Основы православия», «Основы православной культуры», «Духовное краеведение» и им подобные курсы, которые преподавались в российских школах в рамках регионального компонента образования.
Сторонники светскости государства, отделения школы от какой бы то ни было религии могут аплодировать этому решению. Региональный компонент был той лазейкой, которую представители религиозных организаций, в первую очередь Русской Православной Церкви, использовали для преподавания в школах основ религии. Это вызывало протесты, но Министерство образования и науки ничего не могло поделать с подобной практикой, так как вероучительный предмет был замаскирован под «культурологический». При этом каждое региональное управление устанавливало свой стандарт по ОПК, нередко консультируясь при этом с местным епархиальным начальством. Заключать соглашения с региональными управлениями о преподавании ОПК было вменено в обязанность главам епархий РПЦ еще в 1999 году. С тех пор было заключено множество таких договоров, причем если в одних регионах ОПК вводились на факультативной основе, то в других – уже на обязательной. Таким образом за восемь лет система скрытой катехизации молодежи была Церковью более или менее отлажена.
Поэтому новая реформа системы образования, усиливающая ее централизацию, вызвала протесты со стороны православного епископата. Накануне парламентских выборов Церковь сделала попытку заступиться за региональный компонент образования, по сути – за «Основы православной культуры». «Представляется справедливым сохранение права региональных органов власти и самих школ определять некоторую часть образовательной программы, которая могла бы использоваться для введения предметов духовно-нравственного содержания», – говорилось в заявлении Патриарха Алексия II и Священного Синода в связи с реформой школьного образования от 6 ноября. Глава Отдела внешних церковных связей митрополит Кирилл (Гундяев) фактически призвал депутатов нижней палаты заблокировать законопроект.
Однако повлиять на уже сложившуюся ситуацию Церкви не удалось. Когда Госдума одобрила реформу, в РПЦ не скрывали разочарования. «Мне кажется, депутаты находятся в плену дезинформации, распространяемой противниками «Основ православной культуры», и просто не ведают, что творят», – заявил по этому поводу пресс-секретарь Московской Патриархии Владимир Вигилянский. Представитель «Союза православных граждан» Кирилл Фролов даже обещал «Справедливой России» лишние 2% голосов за счет «православного электората», если ее лидер Сергей Миронов «провалит» законопроект в Совете Федерации. Неудивительно, что в церковных кругах восприняли запуск новой школьной реформы как свое поражение от «безбожного» министра Андрея Фурсенко. Кирилл Фролов назвал принятый закон «уничтожением православной культуры в школах». Но, во-первых, преподавание ОПК в регионах было результатом договоренностей между региональными департаментами образования и Церковью, в то время как этот предмет никогда не вводился Минобрнауки официально. Никакого закона о введении основ православия в школе не было, а значит, не может быть и противоположного закона. Ну а во-вторых, проблема гораздо шире, чем идеологическое противостояние «клерикалов» и «секуляристов». Против централизации системы образования выступили и представители республик. Они увидели в происходящем угрозу изучению своих национальных языков, которое сейчас ведется именно в рамках регионального компонента образования. В частности, министр образования и науки Татарстана Наиль Валеев высказался об отмене регионального компонента весьма резко: «Это совершенно недопустимо, а в случае утверждения нанесет очень сильный удар по национальным школам».
В ведомстве Андрея Фурсенко успокаивают скептиков: региональная специфика из школ ни в коем случае не уйдет, просто определять требования к уровню знаний школьников будет исключительно федеральный центр. Правда, возникает другой вопрос – соответствует ли такая централизация управления образованием принципам федерализма? Получается, что теперь любой школьный курс, который ранее преподавался в рамках упраздненных компонентов образования (начиная от краеведения и заканчивая «Основами безопасности жизнедеятельности») нужно будет утверждать в Москве. В том числе и предметы «духовно-нравственного блока образования», о которых так пекутся церковные иерархи. Это создает дополнительные сложности для Церкви в деле «православного просвещения», однако вовсе не исключает того, что школьников будут в той или иной форме знакомить с религией.
Вопрос возникает - а стоило ли вопить и пугать сожжением подушек?
Языки почесать?
Соглашусь с мнением Далай Ламы по этому вопросу, собственно как и по всем другим. Все что ни решит Далай Лама - так тому и быть, на то воля Его Святейшества. А ничего плохого тут нет, они (РПЦ) предлагают развивать дхарму вокруг монашеских обителей, исключив всякого рода деятельность мирского "западного" буддизма, традиционный так сказать стиль я думаю пойдет только на пользу. Ye? long life to Dalai Lama, God bless YouСообщение от Galina
Я не думаю, что представители "западного буддизма" миряне Намкай Норбу Ринпоче и Согьял Ринпоче свернут свою деятельность... Ye? Chenresi is not only One. Bless youself...Сообщение от Karma Dorje
И мирянин Его Святейшество Сакья Тризин Ринпоче, мирянин Его Святейшество Багдло Геген и многие другие Высокие Ламы.Сообщение от PampKin Head
Размышля о словах Его Святейшество Далай Ламы, я понимаю, что есть искусные средства, которые Будды и Учителя используют для проповеди и распространения Учения. Всегда нужно понимать кому и в какой аудитории были сказаны те или иные слова.
Если Будда сказал радже-убийце родителей, что убивать отца и мать хорошо, это не значить что нужно убивать отца и мать Это помогло радже перейти в позитивное состояние и начать практиковать Дхарму а потом Учитель обяьснил ему каких отца и мать он имел в виду - совсем не родителей.
Если Дхарма-центр основан с благословения больших Учителей, то никакая РПЦ не заставит его прекратить свою деятельность. Будут давить - уйдем в подполье, что может даже пойти на пользу в некоторых аспектах, особенно Ваджраянским школам.
Лама, Идам и Дхармапалы всегда на нашей стороне
Кстати развейте мое неведение (незнание вопроса) - сколько высоких лам у нас есть мирян именно? Поименно, итак правильно ли я понял Богдо Геген - мирянин, Сакья Тринзин Ринпоче мирянин, Намкай Норбу, Сагьял, Оле, Джампа Тинлей так кто еще? Заранее спасибо!
Dondhup, здравствуйте!то никакая РПЦ не заставит его прекратить свою деятельность. Будут давить - уйдем в подполье,
А как сейчас? Сильно давят и если да, то кто? И как это проявляется?
Что я могу сказать...
Развились буддийские общины в не-традиционнобуддийских регионах СНГ в сугубо определенных условиях, в очень непростой период; отхватили свой контингент среди определенного слоя населения (включающего в себя далеко не большинство) - и ни к какой другой ситуации оказались попросту не готовы.
Если основывать общины изначально как "диссидентские кружки",
если Дхарму самим воспринимать как повод маргинализироваться,
если этой маргинальностью еще и бравировать
- другого ждать не придется.
Чтобы возражать что-то РПЦ (а заодно и тем ламам, что готовы рассматривать религию лишь как элемент этничности), нужны более прочные основания, чем куча "правильных" цитат.
А их пока не особо видно.
Основания - конституция РФ, декларация прав человека и наставления настоящих лам (не по профессии, а по призванию, практике и, в некоторых случаях, рождению), которые сюда приезжают и дают наставления.
Какие предложения? И чем буддист маргинальнее настоящего православного, знающего Символ веры наизусть, соблюдающего все посты и каждые выходные ходящего ко всенощной и литургии? На развалинах, оставшихся после 70-летнего безбожного ига, в обществе тотального безверия, цинизма и жадности православные верующие люди - такие же изгои, как и буддисты. Такой же объект насмешек со стороны "немаргинальных" граждан. Даже в Москве на Пасху в церквах собирается ничтожная часть горожан - и большинство из них приходят просто поставить свечку и освятить кулич. С какой стати людям с духовными устремлениями мимикрировать под секулярный социум? Не стоит прогибаться под изменчивый мир...
А кто ещё из буддистов воспринимает себя как "изгоя"?православные верующие люди - такие же изгои, как и буддисты.
Почему безверие фигурирует в одном ряду с цинизмом и жадностью? Они что ли как-то связаны?тотального безверия, цинизма и жадности
А цинизма и жадности в отношении "неверов" у христианской публики предостаточно.
Последний раз редактировалось Tiop; 08.12.2007 в 00:48.
Что касается "изгоев", я нарочно сгустил краски. Но вообще-то афишировать свою религиозность в нашем обществе (например, в светском коллективе, на работе) - значит быть по меньшей мере чудаком. (Если ты не представитель духовенства - тогда это воспринимается как нормальный сословный признак.) И не важно, какого толка религиозность - православный, баптист, пятидесятник, буддист будут белыми воронами в обществе, где не принято слишком серьёзно относиться к будущей жизни.
Под безверием я понимаю здесь не философскую доктрину (например, нетеистические учения вроде буддизма и даосизма), а отсутствие высшего измерения в жизни вообще. Один родственник на моих глазах стал алкоголиком и вообще пустил свою жизнь под откос только потому, что ему не давала покоя мысль о неизбежной смерти и о том, что там больше ничего не будет, да и здесь он всего лишь кусок мяса.
Да, безусловно, нигилистическое и материалистическое воззрение (неверие в закон кармы, например) способствует развитию дурных качеств.
А вот если 90 лет назад в коллективе кто-то узнал бы, что вы не православный, то могли бы быть, помимо естественно возникших бы презрения и ненависти, гораздо более неприятные последствия.(например, в светском коллективе, на работе) - значит быть по меньшей мере чудаком.
В нашем обществе сейчас активно пропагандируется православие, А. Кураев зажигательно выступает на Красной Площади и это показывают по телевидению.Но вообще-то афишировать свою религиозность в нашем обществе
А афишировать религиозность в рабочей обстановке не принято вообще нигде.
Очень субъективно это... Может, он вообще из-за другого сгубил себя.Один родственник на моих глазах стал алкоголиком и вообще пустил свою жизнь под откос только потому, что ему не давала покоя мысль о неизбежной смерти и о том, что там больше ничего не будет, да и здесь он всего лишь кусок мяса.
Да нет, это он сам говорил при каждой беседе.
Сегодня был по работе в НИИ ГБ им. Гельмгольца. На подоконнике у знакомого хирурга стоит икона Серафима Саровского, под нею молитвослов. Я приятно удивил даму, спев тропарь преподобному наизусть. Очень тепло в этот раз поговорили.А афишировать религиозность в рабочей обстановке не принято вообще нигде.
И эта пропаганда заведомо обречена на провал, потому что такое общество не сможет понести неудобоносимое бремя веры, молитвы и поста. В лучшем случае - как Саша Белый: "Покрестился - полноценным человеком стал". Страна захожан никогда не станет страной прихожан. Православие - это не со свечкой на Пасху постоять.В нашем обществе сейчас активно пропагандируется православие
Мы живём в другую эпоху и в другом государстве. Российская империя умерла в муках.А вот если 90 лет назад
Смотря что понимать под "христианской публикой"... Среди верующих православных христиан (а не называющих себя таковыми) мне циничных и жадных людей за 10 лет не попадалось. А лицемеры и стяжатели в рясах есть в любой религии.А цинизма и жадности в отношении "неверов" у христианской публики предостаточно.
Вы опоздали на 90 лет. Сейчас любя религиозность на рабочем месте воспринимается отрицательно. Разумеется, кроме веры в $.Сообщение от Tiop
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)