Подскажите, пожалуйста, кто знает:
- Могут ли последователи одной традиции получать лунги у Учителей другой традиции?
- Например, Дзогчен у Кагью или наоборот?
- Приезжают ли тибетские Учителя линии Кагью в Россию? Если да, то кто и когда?
- Ходят ли последователи Кагью на лекции учителей других традиций?
Лунг от Учителя Кагью, Сакья, Ньингма или Гелуг в любом случае исходит от Будды Шакьямунни, различаются только линии передачи.Сообщение от Балла
Также как вся Дхарма исходит от одного источника, только различными путями.
В России не так уж доступно Учение, чтобы перебирать харчами "свой - не свой" если выпала возможность его получить.
Несектантская позиция имеет больше плюсов по сравнению с замыканием на своей традиции. Если вы начнете изучать тексты других школ, то увидите (в будушем) что они по сути не противоречат вашей и естественно сможете развить уважение к практикам других Буддийских традиций.
Не бывает Отречение или Бодхичита Кагью, в каждой традиции это подлинные Отречение и Бодхичита.
Тувинский Лама традиции Гелуг пришедший из любопытства в Красноярский центр АП увидел на стене фотографию 16-го Кармапы, и наклонившись дотронулся своей головой до ног Кармапы на фотографии.
Для меня это был хороший урок внесектантского мышления, чего и вам желаю.
В буддизме, если вы заметили, нет запретов. Можно всё, если вы осознаете последствия своих действий телом, речью и умом. Но есть советы и рекомендации. В каждой школе - свои, + у каждого Учителя Ваджраяны есть свои уточнения к ним. Задавайте вопросы своему Учителю, так традиционно поступали ученики в школах Ваджраяны и, думаю, мы от них не сильно отличаемся.
Хожу
Могут. Читал не помню где, но, кажется у Калу Ринпоче - так и было сказано, что не важно, дает ли посвящения учитель нингма, или кагью, или другой традиции. Главное, это иметь посвящения на практику, которую делаешь. Ну и понятно, что учитель должен быть аутентичным, если это какой-то дядя Вася с водокачки, про которого никто не знает, то нужно хорошенько подумать.
На тому подобный вопрос по поводу лунгов - мне бы сначала с еми лунгами чо есть управиться (в смысле довести дело до конца лунги на Нендро и пр), а потом уже по очередно принимать следующие лунги, точно также как и при еде. Будете все сразу заказывать? а кушать в течении года? (я думаю все протухнет попросту). А так конечно же можете принимать сколько хотите лунгов, обетов (с этим осторожно, чобы решение было осознанным и зря не пришлось их всех сразу нарушать как было у моего друга, поехал наполучал лунгов, посвящений, целый букет обетов принял, все 5 по моему точно мирских, и не справился, потом руку поднял и резко на все отпустил). Берите в свое удовольствие, по мере возможностей и способностей.
Сами ламы помимо своей традиции изучают и другие. Например, мой коренной лама (Дрикунг Кагью) некоторое время обучался у ламы линии Ньингма. Далай-лама (Гелуг) изучал и получал посвящения Дзогчен, а потом и сам стал их давать.
Линии - это только разные методы, ведущие к просветлению. Кому-то хватает 1, а кто-то захочет изучать и практиковать все 4. Лишь бы на благо!
Совмещать конечно же можно, вот я кстати, по некоторым вопросам для уточнения упорядочивания обращаюсь к сакьяпинским источникам. И т.д. ест-но в силу своих возможностей. До Кагью перечитал многое что из Гелуг и никаких противоречий не вижу. "Учение Будды это общее, это самое главное, а различные его направления, словно узоры, украшения к нему." (с) Е.С. Гьялва Тхайе Дордже
Я принял Прибежище у Оле Нидала, но, согласитесь, сложно задавать ему вопросы, в надежде получить ответ, с учетом его загрузки...
А вопросов возникает масса...
Но тот же Оле Нидал говорил о следовании различным традициям: "... Одними и теми же словами (в них - традициях) могут быть обозначены разные понятия, и одно и то же понятие может быть обозначено разными словами..."
Отсюда, вероятно, есть риск неправильных трактовок воспринимающим?
Последний раз редактировалось Балла; 11.11.2007 в 19:23.
Да. Специфика Линии. )- Ходят ли последователи Кагью на лекции учителей других традиций?
Я никогда не понимал, зачем он это говорит. Люди же не идиоты - разберутся, что где по-разному называется. Главное - это не отвергать то, что сразу не понятно, а пытаться разобраться.Но то же Оле Нидал говорил о следовании различным традициям: "... Одними и теми же словами (в них - традициях) могут быть обозначены разные понятия, и одно и то же понятие может быть обозначено разными словами..."
Отсюда, вероятно, есть риск неправильных трактовок воспринимающим?
Я вобще не понимаю, зачем люди поделили Учителей на "наших" и "не наших"? Все Учителя передают Учения Будды. Так что ж делить в данной ситуации? У Учителей миссия такая, нести Учения Будды в народ. Кто хочет, тот и слушает. Вот только как это Учение преподносится, эта ответвенность ложиться всецело на тех, кому вы доверили, и на переводчика в том числе.
Буду благодарен, если уточните - в чем специфика?
Согласен, слушать надо. Но как часто Вам это удается - два-три раза в год?
У ламы Оле напряженный график.
А вопросы возникают гораздо чаще и не всегда на них готовы ответить путешествующие учителя.
Восточная Друкпа Кагью всегда была миксом Кагью и Нингма.Буду благодарен, если уточните - в чем специфика?
Аконг Тулку приезжал не так давно, он лама линии Кагью.
И Нингма
Приезжают. Нужно периодически смотреть в интернете на буддийских сайтах.
Буду смотреть!
Как сказано: "Спасение утопающих - дело рук самих утопающих!"
А так не хочется утонуть в Самсаре...
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
