Сообщение от
Andrei Besedin
Ибрагим, здесь как раз тонкий момент, который во многом и является причиной десятков страниц дискуссий.
Если мы говорим об учениях сутры, то там действительно работаем весьма интеллектуально: есть текст, есть инструкция, что делать и что не делать, есть метод. Берёшь и делаешь. Поэтому в том, что касается сутры это, допустим, может работать.
Но уже когда дело касается ваджраяны, то это не работает. Совсем. Живая линия передачи - это прямая необходимость в этом методе. Нельзя просто взять любой ваджраянский текст и начать его практиковать - пользы не будет. А уж если ещё и передавать этот текст ученикам - то тем более.
И об этом любой подлинный тибетский учитель скажет. Не поленись - поузнавай.
Я помню, как к Дорже Жамбо попала в руки книжка "Естественное освобождение" - комментарий Гьятрула на учение Падмасамбхавы о шести бардо. Он с интересом полистал страницы, а потом сказал: "Вот, хороший текст, все должны купить, мы по ней будем заниматься"...
И насколько я знаю, именно такой подход используется постоянно - он что-то прочитал, сам понял, и уж как сам понял передал другим. К сожалению, это просто свидетельствует о непонимании того, что такое передача. И в этом случае нет живой цепи передачи знания и благословляющей энергии от изначального Будды к практикующему. Вместо этого же множатся заблуждения под видом духовной практики.
И в конечном итоге люди, у которых был некоторый интерес к учению, этот интерес не реализовывают и создаётся препятствие.
Ответить с цитированием
