Уважаемые знатоки, если можно, то хотелось бы максимально подробно
Заранее спасибо!
Уважаемые знатоки, если можно, то хотелось бы максимально подробно
Заранее спасибо!
Последний раз редактировалось Кумо; 07.08.2008 в 15:02.
Память - один из процессов саннья ккхандхи.
это способность регистрировать события (посредством органов восприятия) и откладывать-записывать их в "банки памяти" головного мозга
быстрая память - оперативная
память массивная - своего рода жесткий диск, ко многим данным которого длительное время не обращаются
а почему нет )
тому, чему учил Будда, в наше время в нашей стране бетонных джунглей (секторов, ячеек, загонов) не суждено должным образом осуществляться
Ну а как так получается? Дхаммы рождаются и тут же умирают, все беспрерывно движется и меняется, а воспоминания остаются практически неизменными? Думаю, тут будет уместным приплюсовать к теме и Опыт Он же тоже в некоторой степени не меняется. То есть я знаю вкус апельсина и вряд ли этот вкус вдруг станет для меня другим. Выходит и в потоке есть островки? Так где все это лежит и хранится, а главное как?
Тоже меняются. Вот сейчас, например, я вспоминаю о 1 сентября в первом классе, как я рассказывал стишок и запнулся, а через две секунды этой памяти в моём уме нет, и я думаю уже о чём-либо ином.
Под всеобщим изменением дхамм можно понимать, скорее, нестабильность их состава: в один момент одни дхаммы, а в другой - другие.Думаю, тут будет уместным приплюсовать к теме и Опыт Он же тоже в некоторой степени не меняется. То есть я знаю вкус апельсина и вряд ли этот вкус вдруг станет для меня другим. Выходит и в потоке есть островки? Так где все это лежит и хранится, а главное как?
Даже если за значением "1" снова следует значение "1", и снова, и снова и снова, поток всё равно остается потоком. Фактически, значение не остается постоянным, а меняется с "1" на "1".
Но если отбросить округление, то мы заметим, что в нашей памяти на самом деле "1.0004676563" меняется на "1.0004676564" и т.д.
Вы подобное замечаете в своей памяти? Всякие погрешности в округлениях и хранение "1" в двоичном формате как в компьютере?Но если отбросить округление, то мы заметим, что в нашей памяти на самом деле "1.0004676563" меняется на "1.0004676564" и т.д.
Ghost in shell online
Будда был инопланетным роботом?Но кто знает, наверное Будда замечал
Аничча относится к дхармам, а не качеству памяти. У самого Будды память была абсолютна - он вспомнил все свои прошлые жизни.раз уж сказал, что нет ничего постоянного, особенно в уме.
Если даже он помнил одновременно всё прошлое, это не отменяет изменчивости памяти. Потому что вот прошла ещё одна секунда, появились впечатления, новая информация, новое прошлое. Соответственно это прошлое добавляется к багажу абсолютной памяти. Значит значение этой памяти в помент t+1 уже отлично он значения в момент t.
А если предполагать, что Будда знал заранее всё будущее, то есть с течением времени новой информации не прибавлялось, то это уже не память, а абсолютное знание. Вот оно, наверно, как раз постоянно. Но речь то о памяти.
То есть, Будда не помнил достоверно свои прошлые рождения? Он просто наврал?Если даже он помнил одновременно всё прошлое, это не отменяет изменчивости памяти.
Сознание изменчиво, память обычного человека не считается даже источником верного знания в индийской логике. Но аничча тут не при чем. Она относится к текущим дхармам, к невечности происходящего. А не к качеству памяти.
Это не другой смысл, а другой предмет обсуждение. Один предмет - память о конкретном некоем событии. Другой - некая абстракция, навроде памяти в целом, "архива". Совершенно разные вещи.если понимать "изменчивость" в том же смысле, что и я. То есть не "забывчивость" а "дополняемость" общего архива данных с течением времени.
А ну если так то я бы для первого предмета использовал термин "воспоминание", типа вызывание из архива памяти конкретной информации. А вообще вся тема, по крайней мере мои посты, идут именно о памяти "в целом", то есть едином архиве, который не может оставаться неизменным, пока в него поступает всё новая информация извне.
А если перевести тему на "воспоминания", то они тем более непостоянны.
Подобная "не-неизменность" и подавно никакого отношения к буддийской "аничча" не имеет.который не может оставаться неизменным, пока в него поступает всё новая информация извне.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)