Читая Сутры Махаяны, как Вы представляете участников диалогов - монахами ?
(то, что Стхавиры Шарипутра и Субхути - бхикшу, это я знаю. вопрос про всех остальных, кто упоминается в Сутрах Махаяны, например про Бодхисаттв)
Читая Сутры Махаяны, как Вы представляете участников диалогов - монахами ?
(то, что Стхавиры Шарипутра и Субхути - бхикшу, это я знаю. вопрос про всех остальных, кто упоминается в Сутрах Махаяны, например про Бодхисаттв)
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 29.09.2019 в 18:06.
Беззнаковыми представляю, то есть, символическими, см., например:
Имена бодхисаттв были: бодхисаттва-махасаттва Отсутствие Знаков, бодхисаттва-махасаттва Сияние Отсутствия Знаков, бодхисаттва-махасаттва Лунное Отсутствие Знаков, бодхисаттва-махасаттва Герой – Отсутствие Различения, бодхисаттва-махасаттва Искусный В Указании Учения О Отсутствии Различения, бодхисаттва-махасаттва Природа Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Видение Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Рык Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Распространение Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Звук Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Звук Великой Доброты Отсутствия Различения, бодхисаттва-махасаттва Великий Творец и бодхисаттва-махасаттва Постигающий Звуки Мира.
Авикальпа правеша дхарани.
Дхарани "Вхождение в непорождение различений".
Так можно вообще любое индийское(санскрит, пали) имя перевести.
Просто, что не принято индийские имена переводить, в отличии например от имён американских индейцев. А где случаем переведут(нередко так делается уже при переводах с китайского или тибетского), то вот так читается типа символизм.
Это у Вас в цитате - имена собственные.
И вот у меня вопрос, как например этих бодхисаттв представляют читающие, монахами ли ?
Причём они ж не только перечисляются, они и вопросы задают и на вопросы отвечают.
Ваш ответ понял.
Спасибо, за то что ответили.
Владимир Николаевич (29.09.2019)
Говорят это важно : то описание ситуации в котором произносилась та или иная Сутра, кто присутствовал, кто вопросы задавал, кому давалось наставление, при каких обстоятельствах ... Вообщем всё то что сейчас называют - речевая ситуация
Да и не зря же это в тело текстов Сутр включили
Гошка (30.09.2019)
Это понятно, что важно. Просто у меня в голове нет образа «бодхисаттва-махасаттва». Когда «Будда сказал», то я сразу представляю себе жёлтенького монаха, сидящего в позе лотоса, а когда «Авалокитешвара сказал», сразу ничего не представляется Если надолго задуматься, то представится тысячеликий как на тханках тибетских.
Aion (30.09.2019), Владимир Николаевич (30.09.2019), Гошка (30.09.2019)
А я сандалии представляю сначала, когда "Будда сказал", а потом, как правило, присмотревшись (очки протерев) обнаруживаю, что нет, показалось, не тот размер...
Тоже не представляется. Но настроение от прочитанного создается.
Возможно, как прочувствовать картины Шишнина или Васильева.
Возможно, кроме как самому пытаться прочувствовать, аналогично когда смотришь картину Шишкина, если кто прочувствует за нас, возможно, не поможет.
Пытаюсь больше ловить настроение, которое создает чтение.
Владимир Николаевич (30.09.2019)
Владимир Николаевич (30.09.2019)
Предлагаю провести небольшой опыт (конечно лишь тем, кому это будет интересно)
Прочесть первые четыре главы Вималакиртинирдеша (одна из великих обширных Сутр Махаяны)
http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Vimalakirti.htm
Затем прослушать изложение этого в живой традиции
https://www.youtube.com/watch?v=JJKoVndCQFc
Смысл опыта: обратить внимание на восприятие, переживание, настроение, общий фон, атмосферу и т.д. возникающие при чтении и слушании. Есть ли различия в этом и в чём они проявляются, что легко ложится на ум\сердце а что может вызывает неприятие, различается ли переживание общей так сказать невербальной ситуации внутри которой происходит действие Сутры и происходят диалоги участников, и т.п.
(остальные части видеозаписей учений по Вималакиртинирдеша Сутре:
https://www.youtube.com/watch?v=9st9gl4XnKE
https://www.youtube.com/watch?v=uHOeaH-EexI
https://www.youtube.com/watch?v=SkSG8BtiAJI
)
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 02.10.2019 в 10:13.
Задам ещё вопрос в этой теме:
Довольно известная история упадеши Махамудры Тилопой Наропе, кто как представляет произошедшее:
- Тилопа с силой огрел Наропу ботинком по голове
- Тилопа шутя лёгенько стукнул Наропу сандалией по лбу
- свой вариант видения ситуации
?
Здравствуйте, скорее всего, тут говорится об эффекте неожиданности, который может произвести впечатление и лёгким ударом сандалием, схожего с ударом силы сапогом. Ну, или ботинком
Владимир Николаевич (24.03.2020)
Как-то корявенько выразилась. В общем, аффект как итог неожиданности
Shus (24.03.2020)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)