Здравствуйте! Есть ли в традиции Тхеравады поучения (объяснения, упоминания) Амитабхи (Амитаюса) и его чистой страны (земли, обители)?
Здравствуйте! Есть ли в традиции Тхеравады поучения (объяснения, упоминания) Амитабхи (Амитаюса) и его чистой страны (земли, обители)?
Нет:
АМИТАБХА
(санскр. amitâbha, «неизмеримый свет»), в некоторых текстах Амитаюс (санскр. amitâyus, «неизмеримая жизнь»), один из будд в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. Упоминания об А. отсутствуют в литературе хинаяны. [...]
Культ А. возник, по всей вероятности, в Индии в начале нашей эры, о чём свидетельствуют известия китайских путешественников и сочинения таких авторов, как Нагарджуна и Асанга.
Источник: http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_m...МИТАБХА
(Под лит-рой хинаяны там, как случается, подразумевается Палийский канон.)
Это позднемахаянская идея. Есть хорошая статья, срывающая покровы, у Shus --> http://webshus.ru/20275
Заключение оттудова:
Заключение: возникновение буддизма «чистой земли» в Индии
Основываясь на материалах, рассмотренных выше, можно утверждать со всей очевидностью, что для объяснения причин роста популярности культа Амитабхи в Индии, нет никакой необходимости апеллировать «к иностранному влиянию» или «небуддистским заимствованиям». Напротив, мы можем рассматривать появление его культа как результат непрерывного процесса рефлексии (безусловно подпитываемой многочисленными сюжетами из постоянно возникающих видений отдельных религиозных подвижников), имевшей место внутри самого буддистского сообщества.
Теперь мы можем более определенно рассматривать идеи о существовании других будд и других миров как ответ на трудности, присущие практики пути бодхисатвы в том виде, как он понимался в ранней махаяне. С введением понятия других будд, живущих и проповедующих в настоящее время в других местах вселенной (сначала Акшобьхи на востоке, затем Амитабхи на западе, а впоследствии бесчисленных будд по всем десяти сторонам света) последователям индийского буддизма, практически в буквальном смысле этого слова, открылись новые обширные горизонты. Стремящиеся к продвижению по духовному пути бодхисатвы больше не должны были ждать появления Майтрейи и окончательного исчезновения его дхармы (а затем и появления и исчезновения дхарм других будущих будд, которые были перед ними в очереди) для того, чтобы после этого они наконец смогли достичь своей цели. Представленная в этих новых священных текстах безмерно расширенная вселенная давала бодхисатве возможность как перерождаться в присутствии Будды в одной из ближайших жизней, так и ускоренно накапливать заслуги и знания, необходимые в качестве предпосылки для достижения буддовости, а так же находить системы миров, в которых отсутствует учение Будды (так сказать, «Buddha-free zone») и в которых он сам сможет достичь пробуждения и стать Буддой. Короче говоря, содержание этих новых священных текстов «чистых земель» предлагало новый соблазнительный сценарий, благодаря которому последователь пути бодхисатвы, продвигающийся в настоящее время к буддовости, мог надеяться на достижение своей цели в самом ближайшем будущем.
Последний раз редактировалось Кеин; 21.02.2017 в 06:58. Причина: ,
Владимир Николаевич (16.02.2017), Кайто Накамура (17.02.2017), Михаил_ (18.02.2017)
Кайто Накамура (17.02.2017)
Инга, есть параллельная тема, в которой чистые земли -- со всех сторон... : )
Там есть и с т.зр. Тхеравады.
Вот тут: http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=26069
Это общие представления буддизма, и не только. Буддизм просто описывает реально существующее.
Попытайтесь понять интуитивно суть того, что хотите знать. А все это текстовое нагромождение - это лишнее, если нет основного
В Тхераваде говорится о чистых землях, но в Тхераваде это не земли Амитабхи, а наивысшие миры мира форм (рупалока). Там перерождаются анагамины (более не возвращающиеся), т.е. те, кто избавился от пяти низших уз (всего уз, самйоджана - 10). Там они достигают ниббаны. Для достижения плода анагамина, как и всех плодов следования пути, нужно следовать благородному восьмеричному пути, я так понимаю. )
Владимир Николаевич (17.02.2017), Инга Че (19.02.2017), Кайто Накамура (17.02.2017)
Это высшие миры рупа(брахма)-локи, там перерождаются в виде высочайших брахм - анагамины, ученики будд, которые смогли полностью отбросить 5 нижних оков и ослабить 5 верхних оков, в своей предыдущей жизни. Это всегда последнее рождение, в котором эти брахмы достигают ниббаны.
Вот уже даже в википедии довольно подробно разъясняется в статье о буддийской космологии.
Инга Че (19.02.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)