Что это и с чем его едят? Существует ли некий Высший Ум не как творец или бог, а как некий безличный абсолют или нечто содержащее в себе все, что может мыслить и может быть познано?
Что это и с чем его едят? Существует ли некий Высший Ум не как творец или бог, а как некий безличный абсолют или нечто содержащее в себе все, что может мыслить и может быть познано?
Прошло девять лет, и Бодхидхарма пожелал вернуться в свою страну. Он собрал всех своих учеников и сказал: "Настало время мне покинуть вас, и я хочу посмотреть чего вы достигли".
"Насколько я понимаю, – сказал Дофуку, – истина выше утверждения или отрицания, так как она не есть что-то неподвижное".
Бодхидхарма сказал: "Ты затронул мою кожу".
Затем слово взяла монахиня Содзи: "В моем понимании, это походит на видение Ананды, страны Будды Акшобхьи: ее можно увидеть лишь раз и никогда больше".
Бодхидхарма сказал: "Ты добралась до моей плоти".
Следующий ученик, Дойку, выразил свои взгляды следующим образом: "Пусты четыре элемента, и не существует пяти скандх. По-моему, не существует ничего такого, что можно было бы постичь, как реальное".
Бодхидхарма сказал: "Ты прикоснулся к моим костям".
Наконец очередь дошла до Эки, то есть Синко, который продолжал стоять на своем месте, ничего не говоря. Он только с почтением поклонился учителю.
Видя это, Бодхидхарма объявил: "Ты поразил мое сердце". Согласно Кэйсо, автору "Точного изложения закона", Бодхидхарма последовал примеру Нагарджуны в анатомии понимания дзэна.
В своих известных комментариях к Праджняпарамита-сутре Нагарджуна говорит: "Праведное поведение – это кожа, медитация – плоть, высшее понимание – кости, а высший ум – это сердце".
"Этот высший или утонченный ум, – говорит Кэйсо, – и есть то, что было тайно передано Буддой его последователям". Затем он упоминает Чиги из династии Суй, который считает ум убежищем всех Будд, а также средним путем, в котором отсутствует единство и множество и который нельзя описать словами.
Психологи любят это понятие. Например, есть трехуровневая модель Ассаджоли, в которой присутствует высшее бессознательное и типа считается, что познать его хорошо.
В буддизме не так прямолинейно. С точки зрения буддизма есть приятные состояния богов, но они невечны и тоже подвержены страданию. Если у вас есть опытный учитель, то он должен указать на эту ловушку, чтобы не спутать состояния, основанные на эго, и внеличностные состояния, которые не подвержены деградации.
Не некий, а Ваш собственный в перспективе интеграции. Нет ни Высшего, не низшего ума , есть уровни постижения его потенциальной всецельности, и тот ум, в своей финальной точке сборки, действительно, будет содержать всё потенциальное разнообразие возможных форм, но, при этом, будет обладать свойством спонтанной мудрости и всеведения, и какое то дополнительное мышление и познание чего то того, что можно познать, не будет иметь надобности, все корни этих форм уже будут внутри него и им осознаваемы При этом, это потенциал Вашего ума , и этот сегодняшний Ваш ум, имеет возможность " вспомнить себя" в своей безначальной всемудрой природе!
Вадим Шу (18.06.2019), Дмитрий Рыбаков (07.06.2019), Ирина Кей (15.06.2019), Шавырин (05.06.2019)
Финал чань-буддисткого наставления "Суждения наставника Дхармы об устранении форм":
Я ищу основу ума — ума самодостаточного.
Этот ум невозможно найти, обращаясь к уму рассудочному.
Буддо-природа ни от чего не зависит, вне ума пребывая.
Чуть проявляется ум — является и страдание.
Я ищу основу ума, не ищу будду.
Три мира, постигнуты будучи, — лишь пустота бессущностная.
Дабы найти будду, просто выяви ум.
Именно этот ум изначальный — ум будды.
Я не совсем про это спрашивал. где-то читал про синее свечение во Вселенной, которое является проекцией первого Будды Ади-Будды Самантабхандры. Из него берет начало любое мышление, оно является чем-то вроде изначальной природы ума каждого существа. возможно в дзогчен это есть.
Если короче по вопросу.
Про свечение не в курсе.
А в сторону Самантабхадры - правильное направление. (Самнтабхадра, насколько знаю, никогда не существовал, как Будда Шакьямуни, например. это ум, который никогда не был омрачен, у него всегда было верное восприятие).
"Высший ум" в контексте вопроса (как я его понимаю) - это собственно и есть просветленный ум. Нераздельный с пустотой.
Этот союз и "содержит" в себе все, и мысли, и прочее.
Из практики, для "нащупывания" - випашьяна, когда смотришь, откуда возникает мысль, и куда уходит, смотриршь в этот промежуток между мыслями (естественно не подавляя их), смотришь на того, кто смотрит. это позволяет хотя бы ощутить это состояние и "вкус".
Последний раз редактировалось Шварц; 16.06.2019 в 13:02.
Владимир Николаевич (15.06.2019)
Алик, оно кидает меня.)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)