Сообщение от
Дубосарский Виктор
Буддийская философия утверждает следующие тезисы:
- Наитончайший уровень индивидуального сознания не является функцией мозга и способен существовать отдельно от него. Поток психических состояний существует с безначальных времен, продолжает существовать после смерти существа, и в соответствии с законом кармы переходит к очередному воплощению;
- Сознание обладает свойством познания, т.е. сознание способно познавать различные явления само по себе (например, различные феномены в посмертном состоянии бардо);
- Все существа обладают индивидуальными потоками сознания, природа этих индивидуальных потоков сознания чиста, т.е. все существа от одноклеточных организмов до высших млекопитающих являются потенциальными буддами.
В свою очередь со стороны биологии нам известно, что психические функции любого существа находятся в прямом соответствии с уровнем развития его нервной системы (строением мозга). Чем более развитой является нервная система, тем многообразнее функции и сложнее поведение. Наиболее сложное поведение, а также функции осознанности и рефлексии, мы видим у человека. При грубом повреждении нервной системы организма повреждаются и его психические функции.
Совместив основные тезисы буддийской философии и биологии можно сделать следующие выводы:
1)Тончайший уровень сознания, являющийся носителем семян кармы, нематериален и существует отдельно от тела. Тончайший уровень сознания присутствует у каждого живого существа, в т.ч. у одноклеточных организмов, у которых вообще нет нервной системы.
2) Грубый уровень сознание (психические функции), существует на базе тонких уровней сознания, находится в прямой связи с мозгом и выступает окном сознания по крайне мере во внутреннюю (психическую) реальность. Например, для того, чтобы выполнять формальную медитацию, нужно поддерживать концентрацию внимания, памятование и т.п., т.е. функции грубого уровня сознания.
Получается, что нематериальный процесс (сознание) по мере повышения “уровня” от тончайшего к грубому вдруг начинает обуславливаться и ограничиваться материальными явлениями. Мне кажется это очень странным.