Смотрите, часто привожу эту цитату. Будда говорит о высшей природе так:
интересен оригинал:Ниббана сутта: Полное Освобождение III
Уд 8.3
«Монахи, есть не рождённое, неустановленное, несотворённое, не сконструированное. Если бы не было этого не рождённого, неустановленного, несотворённого, не сконструированного (asaṅkhataṃ) – то не было бы возможности освободиться от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного. Но именно потому, что есть не рождённое, неустановленное, несотворённое, не сконструированное – можно распознать освобождение от рождённого, установленного, сотворённого, сконструированного».
http://www.theravada.ru/Teaching/Can...ana-III-sv.htm
И в этом оригинале многое можно найти важное. Например, термин "asaṅkhataṃ", который перевели "несконструированное". Но на самом деле, "а-санкхата" это и есть "а-самскрита". То, что не есть результатом санкхар или самскар. То есть Будда утверждает тут, что есть некое состояние, которое не является результатом санкхар. Или человеческих желаний. Так же это состояние никогда не было рождено (ajātaṃ). То есть там не рождаются, в этом состоянии. Оно не есть результат рождения. Напомню, что сутта называется "Полное освобождение" или "Ниббана". То есть, выше Будда говорит о свойствах Ниббаны.Atthi, bhikkhave, ajātaṃ abhūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ. No cetaṃ, bhikkhave, abhavissa ajātaṃ abhūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṃ paññāyetha. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṃ abhūtaṃ akataṃ asaṅkhataṃ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṃ paññāyatī”ti.
https://legacy.suttacentral.net/pi/ud8.3
И Будда говорит о взаимозависимости высшего и обычного. Что обычное можно распознать только с точки зрения высшего. И освободиться от обычного можно только если опираться на высшее. Важнейший текст для понимания сути раннего буддизма.