Нирвана - парамарха дхарма.
Сарве дхарма анатма.
Не существует прекращения причин страданий, когда путь уже пройден, так как не существует уже причинусловий страданий, которые нужно прекратить, не существует тогда уже и пути который нужно пройти, не существует уже страданий в силу уже отсутствия их причин условий.
Нирвана есть - это третья правда кою зрят арйи, но нет нирваны без трёх других правд кои зрят арйи.
Нет страданий, нет причинусловий страданий, нет прекращения причинусловий страданий, нет уже пути который нужно пройти для прекращения причинусловий страданий.
Нирвана это не некое место и не превращение в когото иного.
Нирвана есть высшее польза и благо, нирвана есть высший предмет изучения и осуществления.
Нирвана есть истинное прекращение успокоение истинных причинусловий духкха.
Сарве дхарма анатма.
Нирвана - парамартха дхарма.
Фил (23.11.2017)
Вот именно поэтому ниббана/нирвана и является, согласно Будде, не-об-услов-лен-ной. : )
Подробнее см. в статье Бхиккху Бодхи "Ниббана".
Кроме того, ревизионистская, как случается только у Вас, редакция санскр. "сарва дхарма анатма" с заменой "сарва" на "сарве" свидетельствует о недостаточной хорошести памяти, как ею ни хвались...
Спорить далее не буду: надоело пахтать воду в ступе...
Михаэль, а Вы не смешиваете "бескачественность" и "бессамостность (анатма)" ?
Ниргуна Брахман, действительно, лишен качеств, но при этом существует сам по себе (аналогично "материи").
Он уже сам по себе "ограничение", он субстанционален.
Философия буддизма как раз делает последний шаг и снимает эту субстанциональность любого монизма (адвайты, диалектического материализма).
Буддизм - не монизм.
Владимир Николаевич (28.11.2017)
Я придерживаюсь мнения Макса Мюллера, что буддизм это нечто революционное, а не просто 7-я даршана субстанциализма.
Для меня буддизм именно это (аничча-анатта-дукха), потому что любой субстанциализм опрокидывается. Споры же "за субстанциализм" имеют печальнвй итог - полную несостоятельность
спорщика.
Владимир Николаевич (09.12.2017)
Владимир Николаевич (09.12.2017)
Т.е. Ниббаны не существует? Интересно, а зачем тогда Вам буддизм? Не проще ли быть в таком случает атеистом с гарантированным уничтожением всего и вся?
Ошибаетесь, необусловленное — это не несуществующее, а независимое. Будда, так же, называет Ниббану «аятана», что значит мир/сфера. Обозначает её как «сачча» — существующая реальность, истина. В суттах говорится, что «существо достигшее Ниббаны, подобно океану — глубоко, неизмеримо и непостижимо». Вы утверждаете, что Ниббаны нет — я ведь правильно Вас понял?
И тем не менее, в буддизме одна только единственная, реально существующая субстанция — Ниббана. По описаниям которая, 1в1 Ниргуна Брахман.Споры же "за субстанциализм" имеют печальнвй итог - полную несостоятельность
спорщика.
В то время как Сагуна Брахман, схож с арупа-локой…
Последний раз редактировалось Михаэ́ль; 09.12.2017 в 18:20.
Так нет же!
Независимое существовать не может.
Какой-то независимой нирваны не существует.
Нирвана точно так же анатта. Она несубстанциональна.
Зачем буддизм? Потому что на данный момент философии такого типа называются "буддизм" (т.к. сначала такая философия была записана в суттах ПК)
Атеист это тот, кого не интересует иде бога-творца (тео).
У них нет гарантированного уничтожения всего и вся. Есть только некорректность спекуляций на тему первопричины.
Мне буддизм нужен, потому что он уникален.
А зачем он Вам в качестве ведического эпигона???
В принципе можно и без буддизма обойтись, достаточно было бы и Дерека Парфитта. Но это путь самурая с Парфитта начинать. Будда как то понятней излагает, для чайников.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)