Да, на ретрит бы конечно хорошо. Но мне это сложно, есть заморочки с желудком, это будет сплошной напряг и дукха, к сожалению.
Вообще меня тибетское направление тянет. Даже когда только начинал интересоваться, тибетское пение производило достаточно мощный эффект. Да и сейчас тоже это не просто прослушавание звука, есть воздействие на состояние, да и просто притягивает.
Типа этого:
Пение тибетских монахов
Вот ищу книги по пхове, медитации на ясный свет. Я вообще медитацию кроме как с пятном/шаром света не делал, не знаю просто.
Мне думается что пховой нужно заниматься сейчас, пока живешь. Чтобы навык сформировался на уровне "рефлексов". А просто осознавания, випасаны мало мне кажется.
И разумно было бы в выборе традиции/практики опираться на реальные подтверждения. Из реальных - Итигэлов конечно сразу приходит на ум. При пхове появляются знаки (или даже дырки)). В дзогчен - усыхание тела (радужный свет. но как-то не особо афишируется, ведь писали бы во всех газетах наверно о таких случаях ?). Или та же практика сушки мокрых одежд на морозе. Это все тибет вроде (кроме Итигэлова получается).
Про дзен - у меня срабатывает стереотип из фильмов наверно, о выбивании его палками и громком ржаче наставника )) Ну и производит впечатление очень сухого философского подхода (без внимания к таким вещам, как сострадание, любовь, бодхичитта). Тхеревада менее "сухая", но тоже есть. и не рассматриваются вещи типа пховы, упор на осознавание и традиционную медитацию. Такие пока поверхностные впечатления.
Знаю, что Оле Нидал раньше давал пхову всем практически (с личной проверкой появивления знаков). С другой стороны - в сети информации достаточно, что типа "не тру", как о нем самом, так и о его центрах (на этом форуме в т.ч.).
Короче ясного понимания пока нет насчет традиций.