Страница 1 из 2 12 ПоследняяПоследняя
Показано с 1 по 20 из 40

Тема: Традиция «ламрим»: коренные тексты, комментарии, учения

  1. #1
    Участник Аватар для Гъелкапри Мепа
    Регистрация
    18.07.2012
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    216

    Lightbulb Традиция «ламрим»: коренные тексты, комментарии, учения

    Уважаемые участники, предлагаю посвятить эту тему любым материалам, относящимся к традиции «Ламрим».

    Название: lamatsongkhapa_home.jpg
Просмотров: 1478

Размер: 58.1 Кб

    Атиша Шриджняна Дипанкара «Светильник на пути к Пробуждению»

    Чже Цонкапа «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения (Ламрим Ченмо)»
    Чже Цонкапа «Краткая сокращённая практика этапов пути Пробуждения»

    Пабонгка Ринпоче «Освобождение в наших руках», Том I

    Советы Его Святейшества Далай-ламы XIV о преподавании Ламрима
    Вступительные лекции Его Святейшества Далай-ламы XIV к учениям по «Ламрим Ченмо»
    Его Пресвященство Богдо-гэгэн IX «Наставления о том, как надо слушать Учение Ламрим»
    Ценшаб Серконг Ринпоче I «Обзор ламрима – поэтапных путей ума»
    Ело Ринпоче «Краткое объяснение сущности Ламрима»

    Комментарий к Ламриму Рабтена Тулку Ринпоче
    Комментарий к Ламриму Отога Ринпоче
    Комментарий к Ламриму Чодена Ринпоче (на английском)

  2. Спасибо от:

    Epihod (27.07.2012), Joy (14.05.2013), Kit (26.07.2012), Lanky (28.12.2015), Odvulpa (27.07.2012), SlavaR (28.07.2012), Zarina (16.02.2013), Александр Кеосаян (26.07.2012), Андрей Рэй (14.10.2017), Була (09.09.2012), Германн (27.03.2013), Дондог (27.07.2012), Дордже (27.03.2013), Падма Осел (14.04.2015), Пема Ванчук (26.07.2012), Пема Дролкар (27.03.2013), Светлана Тарасевич (27.07.2012), Чиффа (29.08.2012)

  3. #2

  4. Спасибо от:

    Epihod (02.08.2012), Joy (14.05.2013), Светлана Тарасевич (27.07.2012)

  5. #3

  6. Спасибо от:

    Epihod (02.08.2012), Joy (14.05.2013), Светлана Тарасевич (27.07.2012)

  7. #4
    Основной участник Аватар для Сергей Хос
    Регистрация
    01.04.2007
    Традиция
    Ньингма
    Сообщений
    11,180
    Есть еще ламрим Пабонгки - примерно две трети в русском переводе Урбанаевой (пути низшей и средней личности), и у меня есть сканы всего англ. текста. Выложил бы в доступ, тока не знаю, куда слать )))

  8. Спасибо от:

    Joy (14.05.2013), Гъелкапри Мепа (28.08.2012), Цхултрим Тращи (28.07.2012)

  9. #5
    Участник
    Регистрация
    16.07.2006
    Традиция
    тибетский буддизм
    Сообщений
    5,672
    Шлите мне на почту, пожалуйста.

  10. #6
    Участник Аватар для Гъелкапри Мепа
    Регистрация
    18.07.2012
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    216
    «Путь блаженства: практическое руководство по этапам медитации» – это перевод книги, в основе которой лежит устное учение Его Святейшества Далай-Ламы XIV, данное им на основе Ламрима, называющегося «Путь блаженства, ведущий к всеведению» и написанного Панчен Лобсанг Чоки Гьялценом.


  11. Спасибо от:

    Joy (14.05.2013), Андрей Рэй (14.10.2017), Николя (10.07.2015), Юань Дин (01.10.2012)

  12. #7
    Участник Аватар для Гъелкапри Мепа
    Регистрация
    18.07.2012
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    216
    Цитата Сообщение от Сергей Хос Посмотреть сообщение
    Есть еще ламрим Пабонгки - примерно две трети в русском переводе Урбанаевой (пути низшей и средней личности), и у меня есть сканы всего англ. текста. Выложил бы в доступ, тока не знаю, куда слать )))
    Не можете определиться с файлообменником? Может Mediafire?

  13. #8
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    А чё это? Перепалки насчёт ламрима -- этого ж не бывает!

  14. #9
    Участник
    Регистрация
    04.04.2009
    Традиция
    тибетская
    Сообщений
    195
    Драгоценный Учитель Геше Джампа Тинлей каждое лето дает комментарий на какую либо часть Обширного Ламрима Цонкапы.
    Аудио, видео и транскрипции текста можно найти в библиотеке на официальном сайте http://lib1.geshe.ru/node/6

    Этим летом комментарий был на Средний Ламрим - Бодхичитта и Шаматха, искал в сети оригинал и нашел только
    английский текст. Странно что Обширный Ламрим перевели на русский, а средний не успели :-)

    Средний Ламрим Цонкапы (англ. язык) http://www.sendspace.com/file/mop8zp

  15. #10
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Цитата Сообщение от Клим Самгин Посмотреть сообщение
    Драгоценный Учитель Геше Джампа Тинлей каждое лето дает комментарий на какую либо часть обширного Ламрима Цонкапы.
    Аудио, видео и транскрипции текста можно найти в библиотеке на официальном сайте http://lib1.geshe.ru/node/6

    Этим летом комментарий был на средний Ламрим - бодхичитта и шаматха, искал в сети оригинал и нашел только
    английский текст. Странно что обширный Ламрим перевели на русский, а средний не успели :-)

    Средний Ламрим Цонкапы (англ. язык) http://www.sendspace.com/file/mop8zp
    Средний ламрим, часть випашьяна, в этом году должен выйти в печать.

  16. Спасибо от:

    Клим Самгин (29.08.2012)

  17. #11
    Участник
    Регистрация
    29.03.2012
    Традиция
    ламаизм
    Сообщений
    762
    Цитата Сообщение от Сергей Хос Посмотреть сообщение
    Есть еще ламрим Пабонгки - примерно две трети в русском переводе Урбанаевой (пути низшей и средней личности), и у меня есть сканы всего англ. текста. Выложил бы в доступ, тока не знаю, куда слать )))
    Урбанаева- отличный спец. ей слепо можно доверять. Такое впечатление, что Гайя- это она. Оч похоже на неё.

  18. #12
    Участник
    Регистрация
    25.11.2011
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    4,043
    Записей в блоге
    22
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    А чё это? Перепалки насчёт ламрима -- этого ж не бывает!
    Бывает. Монгольский лама ученый нашел много ошибок в тексте Ламрима Ламы Цонкапы и сказал что Лама Цонкапа не мог так говорить. Дело дошло до вскрытия ступы Ламы Цонкапы и сверения с оригиналом который там хранился и монгольский лама оказался прав во всех своих претензиях. Оказалось что с переизданиями и печатаниями Ламрима в него вкрались ошибки. Этот лама монгольский еще в Монголии сказал что в Ламриме есть ошибки и потом он поехал в Тибет чтобы все это разъяснить. Это известный лама.

  19. #13
    Участник
    Регистрация
    25.11.2011
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    4,043
    Записей в блоге
    22
    Цитата Сообщение от Sucheeinennick Посмотреть сообщение
    Урбанаева- отличный спец. ей слепо можно доверять. Такое впечатление, что Гайя- это она. Оч похоже на неё.
    Слепо доверять даже Будде не стоит. Он сам про это говорил, что проверяйте мои слова. И слепо не следуйте им.

  20. Спасибо от:

    Нико (30.08.2012)

  21. #14
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Цитата Сообщение от Кунсанг Посмотреть сообщение
    Бывает. Монгольский лама ученый нашел много ошибок в тексте Ламрима Ламы Цонкапы и сказал что Лама Цонкапа не мог так говорить. Дело дошло до вскрытия ступы Ламы Цонкапы и сверения с оригиналом который там хранился и монгольский лама оказался прав во всех своих претензиях. Оказалось что с переизданиями и печатаниями Ламрима в него вкрались ошибки. Этот лама монгольский еще в Монголии сказал что в Ламриме есть ошибки и потом он поехал в Тибет чтобы все это разъяснить. Это известный лама.
    А с этого момента можно поподробнее?

  22. #15
    Участник
    Регистрация
    25.11.2011
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    4,043
    Записей в блоге
    22
    Цитата Сообщение от Нико Посмотреть сообщение
    А с этого момента можно поподробнее?
    С этого момента Ламрим стал без ошибок

  23. #16
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Цитата Сообщение от Кунсанг Посмотреть сообщение
    С этого момента Ламрим стал без ошибок
    Ну Вы хоть имя этого монгольского ламы назовите. А то у меня несколько лет висит недоделанный перевод с тибетского одного монгольского ламы -- комментарий на 4 нгондро. Может, это он был?
    Последний раз редактировалось Нико; 30.08.2012 в 17:46.

  24. Спасибо от:


  25. #17
    Участник
    Регистрация
    26.09.2006
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,558
    Сегодня в связи с тем, что сидел дома по причине ОРВИ, подсел на комментарии к ламриму Цонкапы в мп3 от геше Тинлея.

    Здорово болеть, когда не надо идти на работу, можно только сидеть дома и читать/слушать что хочешь.

  26. #18
    Участник Аватар для Алдын Хадыс
    Регистрация
    08.12.2012
    Традиция
    Kagyu
    Сообщений
    1,448
    Ламрим Кагью, Сакья еще есть наряду с вышеперечисленными. И все они прекрасны

  27. Спасибо от:

    Говинда (03.10.2015)

  28. #19
    Основной участник
    Регистрация
    17.05.2002
    Традиция
    Махаяна
    Сообщений
    27,694
    Краткий ламрим Дже Цонкапы:

    ПЕСНЬ ДУХОВНОГО ОПЫТА
    lam rim nyams mgur
    Краткое изложение смысла учения об этапах пути (lam rim bsdus don)

    Склоняю голову перед главой Шакьев (Буддой),
    Чьё тело создано миллионами накопленных добродетелей,
    Чья речь исполняет желания бесчисленных существ,
    Чей ум видит все объекты познания, как они есть.

    Склоняюсь перед Аджитой и Манджугхошей --
    Лучшими сыновьями сего несравненного Учителя,
    Воплощения которых, проявляясь в бесчисленных мирах,
    Осуществляют все деяния будд.

    Склоняюсь к стопам Нагарджуны и Асанги, Украшений мира,
    Прославленных в трёх мирах
    И доподлинно прояснивших столь труднопостижимую
    «Мать Победоносных» в точном соответствии с замыслом [Будды].

    Поклоняюсь Дипанкаре [Атише], хранителю кладезя наставлений,
    Самой сути, безошибочной и всецелой,
    Путей глубокого воззрения и обширных деяний,
    Полностью переданных теми двумя великими первопроходцами.

    Почтительно склоняюсь перед духовными наставниками,
    Которые, с помощью искусных средств, рождённых состраданием,
    Открывают глаза счастливцам на все обширные писания --
    Наилучший брод, ведущий к освобождению.

    Учение об этапах пути к просветлению безошибочно и непрерывно
    Передавалось от Нагарджуны и Асанги –
    Двух драгоценностей в коронах всех учёных мудрецов,
    Чей стяг славы победоносно реет над миром.
    Исполняя все желанные цели всех девяти видов существ,
    Оно именуется «дарующим власть царём» драгоценных наставлений;
    Соединяя в себе тысячи потоков благородных учений,
    Оно также – океан славных, превосходных толкований.

    [Труд Атиши] помогает постичь, что все учения [Будды] лишены противоречий,
    И увидеть их все как практические руководства;
    Он помогает с лёгкостью открыть замысел Будды,
    А также спасает от пропасти тяжких проступков.
    Поэтому какой философ не будет очарован
    Учением об этапах пути личностей трёх уровней мотивации,
    Превосходными наставлениями, на которые опирались
    Многие талантливейшие знатоки Писаний из Индии и Тибета?

    Это учение содержит суть всех Писаний,
    Поэтому, даже единожды прослушав или преподав его,
    Несомненно, накопишь великую добродетель преподавания или слушания
    Святой Дхармы; посему задумайся о том, что это значит.

    Корень осуществления всех наилучших условий во благо этой и будущих жизней --
    Наши духовные наставники, указующие нам путь.
    Узрев это, следуй им в своих мыслях и на деле как должно,
    Не отрекайся от них даже ценою своей жизни
    И, выполняя их наказы, радуй их подношением практики.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Эта богатая возможностями жизнь
    Дороже драгоценности исполнения желаний.
    Её, обретаемую лишь однажды,
    Трудно найти и легко потерять – она словно вспышка молнии в небе!
    Увидев это, отбрось все мирские дела,
    Как отделяют зёрна от плевел,
    И денно и нощно наполняй её смыслом.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Неизвестно, избежишь ли после смерти рождения в низших мирах,
    Но, несомненно, Три Драгоценности Прибежища защитят тебя от этого страха.
    Поэтому укрепи свою практику Прибежища
    И не допускай нарушений связанных с ней обетов.
    Это зависит от глубокого постижения плодов благих и дурных деяний
    И затем – от верной практики принятия и отвержения.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Пока не обретёшь основу [наилучшего рождения] со всеми качествами,
    Необходимыми для практики высшего пути,
    Не сможешь быстро продвигаться по духовной стезе.
    Потому, создавая для этого причину, ничего не упускай.
    Особенно важно очищать кармические омрачения --
    Проступки и нарушения [обетов], оскверняющие «трое врат»,
    Поэтому дорожи постоянным освоением четырёх противодействующих сил.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Если не усердствуешь в размышлении об Истине страдания,
    Не возникнет подлинное стремление к освобождению.
    Если не размышляешь о том, как источник страдания заводит в сансару,
    Не найдёшь путь к устранению её причины.
    Поэтому так важно укрепляться в полном отречении и отвращении от сансары
    И понять, что именно приковывает тебя к этой круговерти.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Бодхичитта – ствол древа пути Великой колесницы,
    Основа и опора всех великих практик,
    Подобная творящему золото эликсиру [обретения] двух накоплений
    И кладезю благих заслуг, хранилищу несметных добродетелей.
    Зная это, отважные бодхисаттвы
    Всем сердцем дорожат драгоценным обетом бодхичитты.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Щедрость – волшебная драгоценность, исполняющая желания скитальцев,
    Лучший меч, разрубающий узел скупости,
    Достоинство бодхисаттвы, рождающее нерушимое бесстрашие,
    И источник славы, громогласящей в десяти сторонах света.
    Зная это, мудрые верны благородному пути
    Полного подношения тела, имущества и добродетелей.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Нравственность – вода, смывающая скверны проступков,
    Лунный свет, утоляющий муки от невыносимого жара омрачений.
    С ней ты возвысишься над существами девяти видов, словно гора Меру,
    И, без насилия, заставишь их перед тобой склониться.
    Зная это, благородные, возложив на себя обеты нравственности,
    Хранят их как зеницу ока.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Терпение – прекраснейшее украшение сильных,
    Лучшая аскеза для мучимых омрачениями,
    Гаруда, побеждающий змею ненависти,
    И прочный щит от стрел злословия.
    Зная это, [мудрые] всевозможными способами
    Защищают себя высшей бронёй терпения.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Если облачишься в доспехи неизменного, неуклонного усердия,
    То проникновение в смысл писаний и прозрения преумножатся, словно растущая луна,
    Все действия исполнятся смысла,
    И все начатые дела завершатся успехом.
    Зная это, бодхисаттвы привержены великому усердию,
    Полностью изгоняющему лень.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Сосредоточение – повелитель ума.
    Если [установить его] однонаправленно, оно недвижимо, как царь гор,
    Если направить его вовне, оно проникает в любой благой объект
    И приводит к великой блаженной податливости тела и ума.
    Зная это, великие йогины всегда верны самадхи –
    Сокрушителю врага умственных отвлечений.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Мудрость – око, зрящее глубинную реальность,
    И путь, устраняющий корень сансары,
    Кладезь добродетелей, превозносимых во всех Писаниях,
    Славный, превосходный светоч, рассеивающий тьму неведения.
    Зная это, мудрые искатели освобождения
    Настойчиво стремятся к вступлению на этот путь.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Только лишь однонаправленное сосредоточение,
    Как видится, бессильно отсечь корень сансары,
    А проникновение, лишённое безмятежности,
    Не может справиться с омрачениями, сколько [их] ни анализируй.
    Поэтому высшее проникновение в суть вещей
    Должно оседлать коня неколебимой безмятежности,
    И тогда, орудуя острым мечом логики мадхьямики, свободной от крайностей,
    Оно уничтожит все крайние взгляды.
    Это открытое, верно анализирующее проникновение
    Расширит горизонт твоего постижения реальности.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Освоение однонаправленности ума, несомненно, приводит к сосредоточению,
    Но при этом верный анализ способа бытия вещей
    Посредством поочерёдного исследования [вещей при проникновении]
    Также порождает устойчивое и неколебимое сосредоточение.
    Увидев это, как не восхититься теми, кто стремится осуществить
    Этот союз безмятежности и проникновения!
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Созерцание в медитативном равновесии пустоты, подобной пространству,
    Между сеансами медитации – пустотной иллюзорности [всех вещей],
    И шествовавание путём бодхисаттв в соединении метода и мудрости, --
    Всё это достойно восхищения.
    Такое постижение вместе с неудовлетворённостью неполным путём –
    Духовная традиция счастливцев.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Итак, освоение общего пути, обязательного
    Для обеих высших колесниц Махаяны – причины и плода,
    Затем, под покровительством опытного кормчего,
    Вступление в океан учений Тантры
    И получение полных сущностных наставлений –
    Наполняет смыслом драгоценное человеческое рождение.
    Я, йогин, только так практиковал.
    Ты, ищущий освобождения, так же поступай!

    Для упражнения собственного ума,
    А также для блага других счастливцев,
    Я целиком и в лёгкой форме
    Объяснил путь, радующий Победителей,
    И молюсь, чтобы благодаря заслугам, созданным этим трудом,
    Все живые существа никогда не отступали
    От чистого пути благородных.
    Я, йогин, только этого желал.
    Ты, ищущий освобождения, об этом же молись!

    На этом завершено сочинение «Краткое изложения смысла этапов пути к просветлению, составленное в сжатой форме», чтобы[ эти этапы] не были забыты. Его написал в монастыре Ганден Нампар Гьялве на горе Дрог Ривоче, что в Тибете, буддийский монах Лосанг Драгпа, отшельник, прослушавший много учений.
    Последний раз редактировалось Нико; 27.03.2013 в 21:34.

  29. Спасибо от:

    Tashi_Tsering (27.03.2013), Гъелкапри Мепа (07.04.2013), Дечен Намдрол (03.01.2015), Дубинин (27.03.2013), Пема Дролкар (27.03.2013), Юань Дин (27.03.2013)

  30. #20
    Участник
    Регистрация
    12.07.2012
    Традиция
    Гелуг
    Сообщений
    6,858
    Записей в блоге
    4
    Как бы прочитать Соднам-Цзэмо...

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •