Как происходит настоящее созерцание? В чём секрет?

[Константин Первый]

Смотря туда куда смотрю - вижу прозрачную форму как основание для форм с качествами и индивидуальными
чертами, и также осознаю, что сама прозрачность также воспринимаемая форма восприятия…. статика, созерцание.

А вот ощущение и чувство динамики проявления энергетического аспекта... чувствую и ощущаю таким образом:
во время зарядки тело начинает исполнять самопроизвольные движения, частично напоминающие
стили ушу (стиль орла, богомола) - амплитуда и вариация движений происходит с отклонениями от выполняемых
действий, фактически тело импровизирует само по себе.

Другой пример похож на интуицию (действие и выражение из не знания), например, пишу музыку
(без академического образования - самоучка) чувствую и ощущаю какие звуки гармонично (с моего угла)
сочетаются и какой ритм ударных инструментов в каком сочетании ложится в общее полотно повествования.

И как пример, оказавшись в незнакомом раскладе вы знаете как действовать, несмотря на то, что текущий
расклад как бы не знаком. Более того, в некоторых ситуациях действуете даже эффективнее нежели с
подготовкой к предстоящим условиям. Это такая странная штука

Что, так и видите всё прозрачным? Возможно я не понял, но как это понять?

[Тимур Бутовский]

Что, так и видите всё прозрачным?

Не всё, только прозрачность и слышу тишину между звуками - как другой аспект форм восприятия.

Возможно я не понял, но как это понять?

Попробуйте созерцать воздух - смотря на него постепенно внимание выведет на прозрачность,
а дыхание заземлит в принимаемой форме - теле.

[Алма]

Возможно я не понял, но как это понять?

Попробуй сменить начинку травок в сигаретке

[Владислав Кузнецов]

Как можно верить,изучать религию,учение,когда никто не может внятно ответить,что перевоплащается ..многое строится на этом, на этом форуме никто не может ответить на этот вопрос! Если нет ответа,то учение ...

[Юй Кан]

Как можно верить,изучать религию,учение,когда никто не может внятно ответить,что перевоплащается ..многое строится на этом, на этом форуме никто не может ответить на этот вопрос! Если нет ответа,то учение ...

См. "Некоторые основные принципы Буддизма"?

[Тимур Бутовский]

Как можно верить,изучать религию,учение,когда никто не может внятно ответить,что перевоплащается .....

Что перевоплощается по Вашему, и откуда уверенность о
перевоплощении?

[Won Soeng]

Как можно верить,изучать религию,учение,когда никто не может внятно ответить,что перевоплащается ..многое строится на этом, на этом форуме никто не может ответить на этот вопрос! Если нет ответа,то учение ...

Перевоплощения - это вовсе не то, на чем многое строится, напротив - это целая чаща воззрений и заблуждений. Буддизм это вовсе не учение о перевоплощениях. Вы же не говорите, что биология это учение о гемоглобине, правда? Хотя гемоглобин очень важен для жизни организмов, но биология вовсе не об этом.

Когда начинаешь знакомство с каким-то учением с ошибочных представлений о нем, всегда складывается много препятствий к его изучению. Вот и Вы зашли не с той стороны и застряли в самом начале.

[Монферран]

Вы же не говорите, что биология это учение о гемоглобине, правда? Хотя гемоглобин очень важен для жизни организмов, но биология вовсе не об этом.

Или еще более жесткий пример. Неверно начинать изучение устройства компа с очарования сменой картинок на экране. И смена картинок на экране совсем не важна для устройства компа. Гемоглобин-то хотя бы какую-то важность имеет для жизни организмовъ. Когда непонятно, как создаются картинки, может быть обескураживающим отсутствие прямого ответа на вопрос, что же это такое перевоплощается из одной картинки в другую.

[Алик]

Как можно верить,изучать религию,учение,когда никто не может внятно ответить,что перевоплащается ..многое строится на этом, на этом форуме никто не может ответить на этот вопрос! Если нет ответа,то учение ...

Что перерождается, кто спрашивает, кто я ? Это замечательный вопрос, Большой вопрос, как говорится! Если Вы, на самом деле, считаете его краеугольным камнем учения и постоянно удерживаете его, то однажды ответ придёт. И это будет Большой ответ, но Вы уже не сможете им поделиться, потому что он в этом самом мгновении, а оно уже прошло).

[Юй Кан]

При этом крепко удерживаемые Большие вопросы рождают, случается, Большие проблемы, вроде чань-бин или чаньской болезни...

[Владислав Кузнецов]

См. "Некоторые основные принципы Буддизма"?

Благодарю)

[Юй Кан]

Благодарю)

Пожалуйста. : )

Хочу, заодно, уточнить ещё один важный момент, затронутый в этой теме.
Неправильно говорить, будто буддизм -- не о перерождениях.
Ведь если отбросить перерождения, придётся отбросить и камму, предопределяющую каждое новое существование потока сознания. И тогда окажется, что человек (или кто угодно) -- существо "одноразовое" и теряет смысл всё будд. учение о благих (мирах богов) и неблагих (мирах животных и адах) сферах бытия или уделах.
Более того, становится невозможным продолжительное накопление т.н. заслуг, как и само прекращение страданий (ниббана).
Наконец, обессмысливается, становясь локальным или кратковременным для каждого, само понятие самсара (колесо перерождений), являющееся базовым для Учения Будды.
Такие вот дела. : )

[Сергей Хос]

Буддизм это вовсе не учение о перевоплощениях.

Однако вся нравственная доктрина буддизма обосновывается через теорию перерождений.
Впрочем, не только буддизма.

[Won Soeng]

Однако вся нравственная доктрина буддизма обосновывается через теорию перерождений.
Впрочем, не только буддизма.

Вы ведь прочитали все сообщение. Зачем вырываете слова из контекста?

[Монферран]

Вы ведь прочитали все сообщение. Зачем вырываете слова из контекста?

Ну так потому оне и вырывают, что перевоплощения - это вовсе не то, на чем многое строится, напротив - это целая чаща воззрений и заблуждений.

Буддисту "со стажем" кажется, будто теория перерождений очень важная теория, потому что понимает ее как перерождение атмана. Вот вам и чаща во всем дремучем великолепии. И ничего с годами в этом отношении не меняется. Верует в атман, оживляющий элемент, а иначе нравственность кажется необоснованной, коли все дхармы безличны (как турникет в метро, я напомню), и ни одна из них не переходит из момента в момент. Для кого ж тогда нравственность, кому быть нравственным, когда личность иллюзорна и является всего лишь элементом обыденных представлений, то бишь воззрений той самой чащи?

[Won Soeng]

Я специально привел пример с гемоглобином и биологией. Нельзя сказать, что гемоглобин не важен, но биология не сводит все к гемоглобину.

Так и буддизм не учит перерождениям, а учит познанию страдания, причины страдания. прекращения страдания и пути к прекращению страдания.
Есть люди, которые распознают перерождение. Но большинство только заморачиваются с идеями, ничего не распознавая, но теряя время и силы на попытки что-то себе вообразить.

[Монферран]

Ум складывает из дхарм-признаков мгновенного характера объекты, кажущиеся продолжительными во времени. При наличии склонностей возникает рождение сферы существования, в границах которой образующийся фокус внимания склоняется в заданных склонностью пределах и видится как наделенный подвижностью. Эта подвижность фокуса внимания сродни подвижности фишки, перемещающейся по карте. Склонность проявляется как серия читт, не выходящая за пределы границ заданных рождением феноменов, которые можно рассмотреть как типы ума, умственные факторы, элементы формы и необусловленный элемент. Совокупность путей, удерживающих приятное, избегающих неприятное и направляющих в нейтральном от неприятного к приятному, определяет разнообразие рождаемых сфер существования. И так различные жизни можно рассмотреть как проявление различных склонностей, с прекращением которых основательное внимание может пребывать в любой сфере существования.

[Юй Кан]

Вы ведь прочитали все сообщение. Зачем вырываете слова из контекста?

Кто бы мог подумать, что сей бдительный муж буквально накануне вырвал из контекста буддизма перерождения, гавторитетно утверждая, будто "это вовсе не то, на чем многое строится", правда?

[Антарадхана]

В Дхамме Благословенного нет перевоплощений (так как сам термин подразумевает перевоплощающийся атман), в буддизме обусловленное рождение, иногда для краткости называемое перерождением (в смысле: следующее рождение, обусловленное санкхарами предыдущих рождений).

[Won Soeng]

Кто бы мог подумать, что сей бдительный муж буквально накануне вырвал из контекста буддизма перерождения, гавторитетно утверждая, будто "это вовсе не то, на чем многое строится", правда?

Принимается как замечание, но не принимается как оправдание вырывать сказанное из контекста.