Буддийский подвижник со славянскими корнями

[Юй Кан]

Ну вот Ваше самомнение прямо тут и вылезло, вместе с самомнениеметром И чувство юмора не помогло, да, Юй Кан? Себя-то ух как сложно своими же мерками умерять?

Обиженное и традиционное для Вон Сона "Сам дурак" -- к тому же зеркалу, куда проекции и проч. демагогемы.

"Все дела" - неправильные ответ на этот класический гуньань.

Путаница...
Вы хоть буквы-то, хотя бы ки-рил-ли-чес-ки-е, когда-нить научитесь правильно различать, не путая твёрдое с мягким?
Уж не говоря о том, что в процитированном примере ответ на коан или традиционный вопрос, заданный монахом-учеником учителю, дал сам учитель, а не Юй Кан.

Всякий коан работает тогда, когда не отпускает ум ни на минуту, когда требует найти ответ, терзает ум, не дает уму успокоиться.

А вот если не мистифицировать коаны/гунъани, а знать/выучить на-из-усть канонические правила работы с оными, окажется, что должен что-то не коан, а -- ум: держать и не отпускать коана... Отчего практически бесполезно давать коаны пассажирам любой колесницы : ), повседневно посвящающим ся разновсякой умственной деят-сти, вроде конструирования неестественного интеллекта : ), достижения дхьяны в ходе чтения книжек и/или переделки пал. сутт... Что и видим на примере.

Ну так вот - нет. Не могут. Пусть называют это ребусами, загадками, заморочками, завлекалками и играют в них. А коанами пусть называется традиционная практика традиционных школ дзен. И без необязательного умничания с заменой слов на гуньань ради нехитрых акадимических манипуляций, мол я старый, я знаю что это такое, знайте, кто тут батька.

Опять пурга пошла: коан -- яп. слово, пример же с палочкой-подтиркой был приведён из кит. собрания, где оные случаи (мне, было дело, приходилось их и переводить, с кит.) именуются гунъань.
Так что я дейст-но знам, что это такое, причём ужо оченно давно. : )



Итого: прекращам. Ибо потоки заблуждений скакучего от самомнения сознания Вон Сона неисчерпаемы. Да и врать он гаразд, с мудро-умным видом -- ой-ёй-ёй...
Не бу стимулировать: sapienti sat. Вот. : )

[Лидия]

Страдания возникают по причине желаний. Если Вы желаете, чтобы все были добрыми и скромными, то сталкиваясь с людьми Вы будете грустить. Если Вы увидите такое желание и не позволите ему определять Ваше восприятие, то все такие, какие есть, без ожиданий.

Мы же позиционируем себя как буддисты. Значит должны иметь представление о том, что все живые существа желают счастья и не желают страдать. Должны стараться пребывать в равностности, свободной от предвзятости, привязанности и отвращения. А вместо этого многие стараются друг друга задеть, доказать свою точку зрения. Вот и я стараюсь обратить ваше внимание, что ВСЕ СУЩЕСТВА ЖЕЛАЮТ СЧАСТЬЯ И НЕ ЖЕЛАЮТ СТРАДАТЬ!!! Давайте отталкиваться от этого))) Всем добра!!!

[Кеин]

Лидия, Вы ведь читали этот "пикник ... "(или нет?) знаете ли какой ценой он(сталкер) пробрался к сфере?
Картинка не в буддхической канве, ИМХО

[Юй Кан]

Счастья всем даром не сулит ни одно из правильных духовных учений.
Да и в "Пикнике..." ясно дано понять: подобный благопожелательный романтизм -- удел неосознанно (ими, как правило, манипулируют жаждущие приватного счастья) жертвующих собою во имя недостижимого вселенского блага.

Мальчишка ведь там тотчас погибает, помогая разве что Дикобразу, который тоже не обретает желаемого, ибо...
Тем паче, что даром полученное дорого не ценится...
Не сулит ничего такого правильный буддизм, в коем базовое значение имеет понятие Кармы (закона причин и следствий).
Уж не говоря о том, что представления о личном счастье у всех разные.

В Дхаммападе же сказано:

... сам человек совершает зло, и сам оскверняет себя.
Не совершает зла он тоже сам, и сам очищает себя.
Чистота и скверна связаны с самим собой. Одному другого не очистить.

166

Пусть он не пренебрегает своим собственным благом,
как бы ни было велико благо другого.
Познав свое благо, пусть он будет привержен высшему благу.

[Лидия]

Лидия, Вы ведь читали этот "пикник ... "(или нет?) знаете ли какой ценой он(сталкер) пробрался к сфере?
Картинка не в буддхической канве, ИМХО

Читала, Кейн) Очень не понравилось... Грубость, злость и беспросветность... После чтения было ощущение как будто меня поваляли в грязи и теперь нужно долго отмываться... Начала читать книгу из-за этой цитаты и она так и осталась единственной ценностью, которую я вынесла из рассказа. Только ради последнего абзаца стоит прочитать всю книгу))) Как бы не была жизнь беспросветна, грязна и т.д. мы всегда имеем шанс все изменить и начать заботится о других. В любой момент мы можем признать свою ошибку, какой бы чудовищной она не была.

[Лидия]

Тем паче, что даром полученное дорого не ценится...
Не сулит ничего такого правильный буддизм, в коем базовое значение имеет понятие Кармы (закона причин и следствий).
Уж не говоря о том, что представления о личном счастье у всех разные.

Тот кто правильно обучен, тот ценит даже то, что получил даром. Наша жизнь, молодость, красота - не стоила нам ничего, но знающий, осознанный человек их очень ценит. Не все будут счастливы(((( Но в наших силах им этого пожелать и если не помочь приобрести счастья, то хотя бы не мешать им в этом)))

[Кеин]

Как бы это благородно ни было (вот прям даром), но будды только указуют путь. А человек(или нечеловек) уже сам. Что-то типа: "можно подвести лошадь к водопою(прим. моё - даже палками и лопатами её туда загнать), но нельзя заставить её пить". Такие дела.

[Лидия]

Да... Будды , руководствуясь состраданием, влияют на нас искусной речью и прочим, но нашу свободу воли никто не отменял... Не каждый готов стать просветленным) Зачем условному Васе Пупкину душевное спокойствие если он хочет новый айфон)))

[Алма]

... ВСЕ СУЩЕСТВА ЖЕЛАЮТ СЧАСТЬЯ И НЕ ЖЕЛАЮТ СТРАДАТЬ!!!...

Желания, как впрочем, и не желания (что тоже есть желание) порождают страдание
И как дальше быть?

Лидочка суть в том, что вы не существо.
Вы в, основе своей, есть само СУЩЕСТВОВАНИЕ!

[Алма]

... но нашу свободу воли никто не отменял...

Как можно отменить то, чего нет?
Нет у вас никакой свободы воли.
Это легко проверяется. Нужно только очень внимательно посмотреть и дать себе ответ на простой вопрос - "Как я делаю выбор?".

[Владимир Николаевич]

Как можно отменить то, чего нет?
Нет у вас никакой свободы воли.
Это легко проверяется. Нужно только очень внимательно посмотреть и дать себе ответ на простой вопрос - "Как я делаю выбор?".

https://board.buddhist.ru/showthread...l=1#post831247
хотябы две главы из первого раздела, пятую и шестую

западному человеку с чегото такого надо начинать, прежде чем непосредственно к буддизму переходить.
тем более прежде чем писать нипонятно что под видом Дхармы.

Хотя судя не которым периодически появляющимся сообщениям, даже лучше с :
Крошка сын к отцу пришёл ...

[Won Soeng]

Юй Кан у меня нет на вас обид, я отмечаю лишь Вашу вопиющую некомпетентность в практике коанов и совершенно необоснованную заносчивость. Вы опять судите по себе и не можете применить к себе свои же мерки. В приведенном Вами коане нет ответа. Это ситуация. Вопросы к этому коану даются дополнительно. А Вы не зная традиционной практики просто ее себе нафантазировали, да еще и упорствуете в невежестве. Ну, кто-то обманется, да. Поэтому мы не закончим на этом, не питайте ложных надежд.

[Won Soeng]

Мы же позиционируем себя как буддисты. Значит должны иметь представление о том, что все живые существа желают счастья и не желают страдать. Должны стараться пребывать в равностности, свободной от предвзятости, привязанности и отвращения. А вместо этого многие стараются друг друга задеть, доказать свою точку зрения. Вот и я стараюсь обратить ваше внимание, что ВСЕ СУЩЕСТВА ЖЕЛАЮТ СЧАСТЬЯ И НЕ ЖЕЛАЮТ СТРАДАТЬ!!! Давайте отталкиваться от этого))) Всем добра!!!

Я ничего не позиционирую, а приктикую учение Будды и заявляю: причина страдания - жажда. Люди желают счастья, не ведая о том, в чем оно заключается, поэтому и обречены на страдания.

[Лидия]

Я ничего не позиционирую, а приктикую учение Будды и заявляю: причина страдания - жажда. Люди желают счастья, не ведая о том, в чем оно заключается, поэтому и обречены на страдания.

Надеюсь, что вы ничего не жаждете и не страдаете))

[Won Soeng]

Надеюсь, что вы ничего не жаждете и не страдаете))

Это цель, я к ней иду. Но дело не только в моих жажде и страданиях, а в том, что весь мир страдает. Что скрывается за этим Вашим сообщением?

[Лидия]

Хочу чтоб все были свободны: и я , и вы , и все-все-все... К сожалению, мало что делаю в этом направлении. Простите за смайлик, смотрится, действительно, как подколка.


" Когда вы понимаете, что совершили ошибку – сделайте все, чтобы немедленно ее исправить" Далай Лама.

[Won Soeng]

Хочу чтоб все были свободны: и я , и вы , и все-все-все... К сожалению, мало что делаю в этом направлении. Простите за смайлик, смотрится, действительно, как подколка.


" Когда вы понимаете, что совершили ошибку – сделайте все, чтобы немедленно ее исправить" Далай Лама.

Все ошибки происходят в виду заблуждений. Можно исправлять ошибки и делать их снова. Ошибки - не проблема. Проблема - воззрения, из-за которых ошибки совершаются. Можете совершить триллион ошибок - но не об этом нужно сокрушаться, а только о том, что взгляды повелевающие умом ведут к этим ошибкам. Исправив эти взгляды ошибки естественным образом искореняются. Более того, именно совершаемые ошибки помогают распознать их корни. Прячась от ошибок как искать их корни?

Конечно же, лучше, когда ошибка совершена умом,а не речью, речью, а не телом. То есть умеренность в совершении очевидно неблагих поступков - это умелая практика. А вот зарекаться от ошибок, терзаться из-за того, что ошибки продолжают случаться - это неумелая, порочная практика. Тем более ревновать к тому, что другие позволяют себе совершать эти ошибки и не терзаются - очень порочная практика.

[Юра Т]

Никто не знаком с данной школой https://rinkaian.jp/e/

[Юй Кан]

Юй Кан у меня нет на вас обид, я отмечаю лишь Вашу вопиющую некомпетентность в практике коанов и совершенно необоснованную заносчивость. Вы опять судите по себе и не можете применить к себе свои же мерки. В приведенном Вами коане нет ответа. Это ситуация. Вопросы к этому коану даются дополнительно. А Вы не зная традиционной практики просто ее себе нафантазировали, да еще и упорствуете в невежестве. Ну, кто-то обманется, да. Поэтому мы не закончим на этом, не питайте ложных надежд.

Да, забыл оттоптать самое ценное наставление.
Когда будете (даже если не будете!) работать, как было рекомендовано ранее, с зеркалом, смело валите и там всё на Юй Кана, даже если зеркало будет возражать!
И вообще -- смело питайте любые свои ложные надежды, а то опять достигните библиопросветления, ещё более неизлечимого (чего я, конечно, Вам или кому ещё ни разу не желаю)...

[Юй Кан]

Хочу чтоб все были свободны: и я , и вы , и все-все-все...