Как научиться спокойно относится к изменениям во внешности

[Аньезка]

Типа все живут с непрерывным осознаванием того, что в любой момент могут умереть ? Странный тогда выбор занятий у всех, надо сказать.

А надо в гробик лечь сразу, после этого осознания?
Может и не жить вовсе, а быть таким ходячим мертвецом.

[ullu]

А надо в гробик лечь сразу, после этого осознания?
Может и не жить вовсе, а быть таким ходячим мертвецом.

Я там уже писала что по-моему надо. Не знаю где там гробик.

[Владимир Николаевич]

Вроде осознание преходящности, это не только понимание того что умрём. Но и понимание того, что это может случится в любой момент. Что в момент смерти всё, что связано с телом и этой жизнью не поможет и это прийдётся оставить. Также понимание того, что в момент смерти будут больше действовать наши накопления и осознания, и это то что что будет с нами в момент смерти, после смерти и во всех последующих жизнях.

имхо: понимание непостоянства глубоко, обширно и является основой всех постижений.

[Дубинин]

Эх, тот- кто в начале духовных поисков, прочитав про подвижников, не мечтал спать вместо кровати- в гробу деревянном, тот просто не поймёт- путь наш- жизненный- извилистый...

[Йен]

А что, разве на земле есть взрослые люди, которые не знают, что они состарятся и умрут?

Разумом может и все понимают, эмоционально - мало кто переживает это. Обычно стараются о таком не думать, используя анастезию отвлечения в виде разных забот, развлечений, дурманящих веществ, надежды на постоянство того, что сейчас имеют и т.д.
При помощи сосредоточения и осознанности, объединив ум, мы можем полностью видеть и переживать происходящее.

[Йен]

А надо в гробик лечь сразу, после этого осознания?
Может и не жить вовсе, а быть таким ходячим мертвецом.

Нужно перестать очаровываться преходящим, желать и липнуть к нему.
Из-за того, что мы принимаем непостоянное за постоянное - возникает дуккха.

[Аньезка]

Разумом может и все понимают, эмоционально - мало кто переживает это. Обычно стараются о таком не думать, используя анастезию отвлечения в виде разных забот, развлечений, дурманящих веществ, надежды на постоянство того, что сейчас имеют и т.д.
При помощи сосредоточения и осознанности, объединив ум, мы можем полностью видеть и переживать происходящее.

я не совсем понимаю выражение "обьединить ум", хотя звучит красиво)
Осознать такую вещь, как собственная смерть, по-настоящему, можно в момент переживаний конкретных физических ощущений, что вот оно.... вот сейчас это может произойти. Это не имеет никакого отношения к медитациям на эту тему.

[Фил]

я не совсем понимаю выражение "обьединить ум", хотя звучит красиво)
Осознать такую вещь, как собственная смерть, по-настоящему, можно в момент переживаний конкретных физических ощущений, что вот оно.... вот сейчас это может произойти. Это не имеет никакого отношения к медитациям на эту тему.

А какие физические ощущения могут быть у смерти?
Смерть это скорее концепция ума?

[Аньезка]

Нужно перестать очаровываться преходящим, желать и липнуть к нему.
Из-за того, что мы принимаем непостоянное за постоянное - возникает дуккха.

Страдание возникает, когда перестаёшь жить в настоящем моменте, здесь и сейчас. Работа со своим телом дарит радость и успокаивает ум, это я вам как человек танцующий говорю.

[Аньезка]

А какие физические ощущения могут быть у смерти?
Смерть это скорее концепция ума?

[Йен]

я не совсем понимаю выражение "обьединить ум", хотя звучит красиво)
Осознать такую вещь, как собственная смерть, по-настоящему, можно в момент переживаний конкретных физических ощущений, что вот оно.... вот сейчас это может произойти. Это не имеет никакого отношения к медитациям на эту тему.

Просто подумайте, какое количество действий и реакций вы осуществляете автоматически, бесконтрольно. Вы можете думать одно, а эмоционально реагировать совершенно в другом направлении, чтобы взять под контроль эту неконтролируемую часть ума, убрать санкхары относящиеся к невежеству и развить видение как есть, мы и практикуем сосредоточение с осознанностью.

[Йен]

Работа со своим телом дарит радость и успокаивает ум, это я вам как человек танцующий говорю.

Если вы привязаны к танцам, то сломанная нога подарит вам новые незабываемые ощушения радости и успокоения ума, это я вам как человек ломавший ногу говорю )

Объект сосредоточения может быть любым. Можно ходить туда-сюда, сконцентрировавшись на касании стопами земли, можно на дыхании сосредоточиться. Все это принесет успокоение в конечном счете )

[Дмитрий Светлов]

Вопрос, наверное, скорее к женщинам буддисткам, - как научится спокойно принимать негативные изменения во внешности, связанные со старением? Понятно (теоретически ), что все подвержено старению, разрушению и смерти. И к смерти и болезням я как-то спокойно отношусь, могу спокойно и отстранено переносить боль, но вот процесс старения своего лица никак не могу принять спокойно, очень меня этот факт удручает ( Больше всего пугает факт перехода из категории привлекательных женщин в категорию состарившихся и непривлекательных. Помогите, как следует правильно относится к этому вопросу с т.з. буддийского учения?

Думаю, что стоит на регулярной основе поразмышлять о непостоянстве всех вещей, как маленьких, так и глобальных, исторических. Все меняется, все рождается и умирает: и вещи, и погода, и люди, и государства, и материки, и звезды. Это поможет приблизиться к видению вещей такими, какие они есть, а также к внутреннему принятию этих изменений. Разумеется, к полному принятию будет прийти очень трудно. Однако определенных успехов в по этому направлению вполне можно добиться.

[Пема Дролкар]

Просто подумайте, какое количество действий и реакций вы осуществляете автоматически, бесконтрольно. Вы можете думать одно, а эмоционально реагировать совершенно в другом направлении, чтобы взять под контроль эту неконтролируемую часть ума, убрать санкхары относящиеся к невежеству и развить видение как есть, мы и практикуем сосредоточение с осознанностью.

Вот и надо как можно контрольнее осознавать все, что происходит и направлять в сторону Пробуждения. Мы все равно копошимся, как муравьи и постоянно осуществляем какую-то деятельность, большая часть которой является бессмысленной с точки зрения практики, если практику рассматривать, как неприрывное медитативное сидение 20 часов в сутки с коротким отрывом на сон и еду. Сидит тут кто-то с постоянной устремленностью, не встать, пока не достигнет Пробуждения? Устаканил ли кто-то тут свой ум так, чтобы полноценно породить столь сильное отречение?

Да полно вам. Все копошимся то работа, то семья, то куча другого профукивания времени. И посему, можно нарабатывать навыки, не отходя от кассы - по принципу ЧТОБЫ ТЫ НИ ДЕЛАЛ, работай над осознанностью, осознавай, что думаешь и делаешь и направляй в сторону накопления заслуг. Простирания делать - это нормально, типа, по-буддийски, а когда бежишь по беговой дорожке и способен со всей концентрацией и силой обращаться к Прибежищу, - это уже некачественно? И почему же это? Практика может быть ВЕЗДЕ И ВО ВСЕМ. Все зависит от твоего понимания и способности в любой момент времени памятовать о самом главном.

У меня лично сидеть и медитировать практически никогда не было физического времени. Пришлось обращать в медитацию любое занятие и нарабатывать осознанность и на ходу работать с бесконтрольными эмоциями. Честно могу сказать, что дам фору некоторым моим товарищам буддистам, которые сидят часами - потому как довольно быстро и практически спонтанно могу менять свои мысли и настроения на любые, нужные в какой-то ситуации. Попробуйте переменить хандру на полную радость, чистую глубокую и естесственную за минуту? Попробуйте свои брыли видеть как украшение?)

Раньше думала, что вот, через 10 лет практики вапще буду всегда в блаженстве. Ан нет. Конечно, пребывать в безоценочном состоянии учишься все больше, но покой нам только снится. Как выйдешь из зоны комфорта, где все довольно привычненько и устаканено, начинаешь опять грузиться. И тут помогает только конкретный анализ - почему грузишься, надо ли грузиться, и что сделать, чтобы не грузиться. И так балансируешь себя. Многолетняя практика должна вести к очень быстрому приходу в равновесие. Тогда это была практика.

А когда уже хоть в какой-то степени можешь менять свое восприятие"по заказу" - возникает вопрос - а чего грузиться-то? И с этим у тебя неведенье, и с тем у тебя неведенье. Все еще. Почему неведенье - потому что нет понимания сути окружающих явлений. А именно это ведет к Пробуждению. Сидишь ли ты или памперс ребенку меняешь. Если понимание пустотности становится развитым, то тогда вообще неважно что делать и как, понятно, не причиняя вреда никому. Но и понятие вреда тоже подвергается некоторым поправкам.

Короче, наступает момент, когда тебе только и важно - вот ты сейчас будешь делать это. Ты не очаровываешься преходящим, а просто думаешь - а можно ли его приспособить для технических нужд? Нужно это или нет? Можно ли без этого обойтись? Если не обойтись, то как это сделать практикой, что можно наработать? И тогда - а почему не покачаться на тренажорах с концентрацией на , например, таком объекте, как твое тело? Можно вполне смещать точку наблюдения за телом в собственную пятку, например и вообще море упражнений для ума, если умеешь не отвлекаться.

[Паня]

Камрады! Альбина уже скучает и просит передать стихотворение, рожденное под влиянием разговора о "хмурых русских лицах":

Грустные лица ..холод зима
Греются чаем русские души
А на дворе все гудит детвора
Их не затащишь домой и за уши

Снежная баба, салазки, сосуль
Горка , мороз и ободраны ноги
Дома уроки и строгий бабуль
А на дворе снежный воздух, свобода

Смотрит в окно с чашкой чая старик
Ищет в мальчишке свое отраженье
Снег серебром, солнцt смех, кутерьма
Чайковский,Кустодиев,Пушкин……. варенье..))))

[Пема Дролкар]

Ушла, так ушла, дорогая Альбиночка) А то и нечего было делать фигуру камикадзе)

[ullu]

я не совсем понимаю выражение "обьединить ум", хотя звучит красиво)
Осознать такую вещь, как собственная смерть, по-настоящему, можно в момент переживаний конкретных физических ощущений, что вот оно.... вот сейчас это может произойти. Это не имеет никакого отношения к медитациям на эту тему.

Во время медитации можно обнаружить, что думаешь, что это все умирают, а с тобой то такого никогда ж не случится.
Или что уверен, что умрешь тихо спокойно в старости. Или что уверен, что у тебя много времени. Или что чувствуешь себя в безоапасности, поэтому уверен, что сейчас и здесь тебе точно ничего не грозит.

[ullu]

Эх, тот- кто в начале духовных поисков, прочитав про подвижников, не мечтал спать вместо кровати- в гробу деревянном, тот просто не поймёт- путь наш- жизненный- извилистый...

Хаха )) Есть такое дело )))

[Пема Дролкар]

Во время медитации можно обнаружить, что думаешь, что это все умирают, а с тобой то такого никогда ж не случится.
Или что уверен, что умрешь тихо спокойно в старости. Или что уверен, что у тебя много времени. Или что чувствуешь себя в безоапасности, поэтому уверен, что сейчас и здесь тебе точно ничего не грозит.

что это такая за медитация, что там много разных шальных мыслей, где искомая направленность на определенный объект-то?

[Йен]

Я вообще смутно представляю, что Аньезка подразумевает под медитацией. В буддизме есть самадхи и сати, и то и другое можно называть медитацией, моратосати - памятование о смерти, предназначено для устранения влечения к телу.