Ну, по моему ваш профессор частично прав. Цель Христианства действительно вечная жизнь. У буддизма нет такой цели, поэтому рано или поздно буддист все же, скорее всего, умрет. Хотя, возможны варианты, конечно. Но ни жизнь, ни смерть, целью буддизма не являются. имхо.
Бессмысленно говорить с тем у кого нет понимания дуккхи. Прекращение существования хорошо тем что прекращается вся дуккха и весь потенциал к ней.Сообщение от Виджай
Есть Нирвана с остатком и без остатка. Я говорил о Ниббане без остатка.
Смерть Архата/Будды последняя так как это конец а не начало чего то.
А самоосознавание вы рассматривали? Когда осознавание направлено на себя. Где здесь субъект, где объект? А опыт такого осознавания очевиден. В этом коротком замыкании осознавания вся фишка! Когда опыт осознавания есть, а субъектно-объектного деления нет. Какое воззрение какой религии поможет с этим разобраться? Вот вам и аргумент для выбора воззрения и религии.
Чем отличается ниббана от представления о смерти аттеистом?
В Буддизме вечная смерть (Париниббана) это считается счастливым концом. Чтоб Алекс достиг париниббану поскорей!
Та и вообще, разница как правило в описании процесса. Ниббана это суккха, а самсара это дуккха.
Т.е. разницы нет никакой? Разница только в определении явления?
Да. Поэтому Буддисты правильно делают что начинают с объяснения о дуккхе что бы Учение не казалось таким якобы пессимистическим... Ну а некоторые не хотят умирать, вот и придумывают оговорки мол Будда не говорил что после смерти Архата, и т.д. и т. п. которое дает место для какого то существования в недвойственной алмазной Дхармакайе или что то такое. В ортодоксном Буддизме есть вера в Арупа лока что скорее всего включает такое существование. А париниббана одна.
Архат видит только прекращение процесса становления пяти совокупностей, а не смерть своего "я" или эго, в этом думаю и отличие от представлений о смерти большинства людей, имеющих самостные воззрения и не искоренивших привязаности к "я" и "моё". Париниббана Архата – это последний и полный выход из обусловленного существования. Этот опыт не воспринимается им в терминах "я", "мое". Также важным отличием ялвяется то, что Ниббана познаётся уже при жизни, одно это уже не позволяет приравнивать её к представлениям о смерти атеистом.
Нда, как - печальноМрачноватая доктрина. В Махаяне хоть есть обет спасать всех живых существ - энто выглядит веселее и учитывая бесчисленность живых существ - неопределенно долго.
Так, а что на это скажет начальник авто....- AlexT?
Говорят, что это Упайя такая. )
Алик (16.10.2013), Цхултрим Тращи (15.10.2013)
Мрачноватость доктрины в том что не видна полностью Дуккха. Нет плохого в спасении от страдания. Спасти живых существ это помочь им выйти из Дуккхи. Париниббана.Нда, как - печально
Сергей Ч (15.10.2013)
Есть Ниббана-с-остатком и Ниббана-без-остатка. Всё познание существует пока ещё остались совокупности (остаток).
Т.е. вы хотите сказать что жизнь это такая ужасная боль (дуккха), что лучше заработать на бесконечную анестезию(Париниббана)? Согласитесь, что если заниматься спасением живых существ - это музыка будет длиться вечно.
Помочь другим можно на личном примере. Или учить их Дхамму. В конце концов каждый ответственный только за себя.
Коня можно привести к речки, но даже 100 Бодхисатв не заставят его пить.
Сергей Ч (15.10.2013)
Кстати, когда я был под анастезией или когда я в глубоком сне - то это самое "приятное" (как отсутствие страдания) состояние которое я имел.
Моя бабушка боится не проснуться, а я боюсь проснуться...
А откуда вы знаете что было самое приятное состояние - вы что себя помните в этом состоянии? Или вы серьезно болеете и постоянно испытываете сильную боль?
Как раз тот факт что сознания не было и есть приятным.
Да.
Какая то ситуация на мой взгляд безвыходная: с одной стороны страдание с другой путь в небытие. Какая-то совсем уж безрадостная картина.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
