Скажите пожалуйста, обязательно ли, чтобы лама, у которого принимаешь Прибежище, лама, у которого потом принимаешь обеты и лама, у которого принимаешь тантрические посвящения, был одним и тем же?
Или насколько это важно и на что влияет?
Скажите пожалуйста, обязательно ли, чтобы лама, у которого принимаешь Прибежище, лама, у которого потом принимаешь обеты и лама, у которого принимаешь тантрические посвящения, был одним и тем же?
Или насколько это важно и на что влияет?
В целом нет. Вы можете принять Прибежище у одного Учителя, потом принять тантрические посвящения у другого Учителя. Другое дело если Учителя в конфликте друг с другом. Но если у вас будет чистое восприятие, без рассматривания недостатков Учителей, то вы сможете иметь много Учителей и рассматривать их без разделения. Есть пословица что мягкий теленок сосет молоко у многих коров. Но сейчас также не без основания советуют не иметь много Учителей, п.ч. потом могут возникнуть проблемы.
Цхултрим Тращи (13.01.2010), Этэйла (30.01.2010)
Насколько я знаю, они могут быть разными. Единственно желательно, чтобы из одной линии.
Из одной линии это не всегда так. Больше не так. Внесектарный подход лучше всего, об этом говорит Его Святейшество.
Dondhup (30.01.2010), О-сэл Лхундруб (02.03.2011), Тендзин Кюнзанг (12.01.2010)
Насчёт внесектарного подхода - это бесспорно так, но на ПЕРВЫХ порах ЖЕЛаТЕЛЬНО следовать одной традиции.Сообщение от Доржик
Тендзин Кюнзанг (12.01.2010), Этэйла (30.01.2010)
Лучший подход, говорят, срединный.
В данном случае это примерно как читать книги разных буддийских авторов, ходить на все доступные лекции учителей разных линий и традиций, делать какие-то базовые, общие практики с членами иных сангх и пр. будд. сообществ, и т.п.
А вот стержень практики... образно говоря, электролиния, к которой ты подключаешься... это лучше выбрать одно.
У меня есть, мягко говоря, подозрение, что "всеядность" благополучно проходит, когда человек на опыте понимает разницу между сушить волосы просто феном - и феном, включенным в розетку
Ann Ginger (02.03.2011), Naldjorpa (13.01.2010), Цхултрим Тращи (13.01.2010)
Хотелось бы узнать подробнее, какого рода проблемы?
Проблема будет в том, что если вы в каком то противостоянии примете сторону одного Учителя, то вы тем самым нарушите преданность по отношению к другому Учителю. Это затормозит ваше накопление добродетелей. Поскольку секунда сомнений в Учителе отодвигает всякое достижение каких либо реализаций, будь то осознание драгоценной человеческой жизни.
Цхултрим Тращи (13.01.2010)
От себя добавлю, что такие экстремальные случай, как противостояние Учителей, не единственная здесь загвоздка. К примеру, проблемы у ученика могут возникнуть и в том случае, если у его Учителей приняты отличающиеся методологии учения. В этом случае возможны т.с. внутренние конфликты процесса учения.
Иногда сравнивается иметь несколько Учителей с иметь несколько жён. Для большей наглядности )
Дондог (01.05.2011), Цхултрим Тращи (13.01.2010)
Спасибо большое!
Уточню на всякий случай: когда говорится, что лучше иметь одного, тут имеется в виду Учитель; учителей же (в том числе и буддийских) может быть много.
Дондог (01.05.2011), Цхултрим Тращи (14.01.2010)
У меня тоже есть подозрение, что Евгения немного не поняла. Всеядность пусть в кавычках слово здесь по мне неуместное. Способность воспринимать Учения многих Учителей гораздо лучшее явление чем способность воспринимать Учение от одного Учителя. Даже это дается с трудом. Многие тибетские ламы с уважением как к будде относятся ко всем жс, детям, собакам, видя их потенциал становления буддой, понимая что завесы временны и т.д. мы же сейчас даже одного Учителя не можем толком уважать и критикуем его недостатки. Конечно в таком случае лучше иметь одного Учителя. Но не надо говорить что это так и должно быть со всякими фенами и многими женами.У меня есть, мягко говоря, подозрение, что "всеядность" благополучно проходит, когда человек на опыте понимает разницу между сушить волосы просто феном - и феном, включенным в розетку
Дондог (01.05.2011), Кузьмич (30.01.2010), Турецкий (23.06.2010), Цхултрим Тращи (02.03.2011), Этэйла (30.01.2010)
Мне кажется, что всегда нужно осознавать кто такой лама, это не пустое слово, этот человек посвятил свою жизнь Дхарме, каждый лама заслуживает уважения...учителей может быть много, но лучше этого не делать иначе заблудитесь в противоречиях имхо...(пока в своей "голове" начнете отделять зерна от плевел, и это будет лишь в вашем уме, вам будут что-то объяснять, а вам будет все по барабану...
Нет хороших учителей, нет плохих...
Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе учитель.
Многое зависит от личности самого практикующего и каРмических предпосылок .Через Учителей открываются врата - двери к осознованию Дхармы и практикам ,а остальное зависит от внутреннего потенциала и усердия самого практикующего .
Подскажите пожалуйста,в нашем городе нет буддийской общины,нельзя ли мне наладить переписку(бумажную или электронную)с кем нибудь из лам традиции ньингма, на тему духовного наставничества в практики которые можно практиковать без посвящения.
Более практичной идеей было бы все же выбраться в Москву или Питер на ритрит какого-либо Учителя. Пока такой возможности нет - штудируйте:
http://www.abhidharma.ru/A/Dzogchen/...de/CMVGypy.doc
Первейший учебник для любого нингмапинца.
И практикам, которые можно практиковать без посвящения (4 мысли, приводящие ум к Дхарме) посвящено половина этой книги.
Dondhup (02.03.2011), Lanky (01.03.2011), Wyrd (02.03.2011), Анаврата (24.01.2014), Кончок Церинг Палцанг (02.03.2011), Сурья (02.03.2011), Цхултрим Тращи (02.03.2011)
Выбраться пока времени нет,но планирую в ближайшем будущем,за ссылку спасибо,может ещё какую литературу по теме "ньингма"порекомендуете,и ссылки на ньингма сайты.И вообще, кто на этом форуме из традиции ньингма советуйте мне что и как ,а то я новичок.
Есть достаточно большое количество методов, которые можно практиковать (использовать) и до получения посвящений. В частности размышления о непостоянстве, драгоценности человеческого рождения, карме и пр. Осуществление собственно практик тантры, повторение мантр и пр. - не единственное что используется и в ньингме тоже.
Алексей Самохин (05.03.2011), Кончок Церинг Палцанг (02.03.2011), Сурья (03.03.2011), Цхултрим Тращи (02.03.2011)
Спасибо за пояснения.
Если можно то поподробней, или ссылку, что я могу практиковать без посвящения из практик тантры и какие мантры можно начитывать.Меня привлекает Гуру Падмасамбхава, можно ли мне читать молитвы ему и начитывать его мантру.
Мантры мирных форм Будд все можно, читайте, помогайте живым существам.
Алексей Самохин (05.03.2011)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием