"Следующим важнейшим текстом является Гухьясамаджа-тантра. И вновь первым датированным упоминанием этого текста является запись в китайском источнике. Вернувшись из поездки в Индию, Амогхаваджра написал конспект Ваджрашекхара в 18 частях ... он вполне определённо помещает прототип Гухьясамаджа-тантра под номером 15, однако приводимая им информация показывает, что та версия, которую мы имеем в настоящий момент на тибетском языке и санскрите, ещё не была доведена до финальной стадии, когда он возвращался из Индии в 743-746 гг" Стефен Ходж - Тантрический буддизм, т. 3 М. Серебряные нити 2004 - стр. 21.Сообщение от Vidyadhara
Произвольно вводится некий "прото-тантрический субстрат", который никак объективно не проявил себя в истории - в то время, как буддийские тексты с 5 века объективно демонстрируют первооснову тантры. И можно проследить, как тантрический метод созерцания развивался в буддизме, начиная от прото-мандал 5 века - вплоть до Ануттара-йога-тантры конца 7 века.
В индуизме не было такой основы. Нельзя проследить последовательное развитие тантры, от простейших форм к сложным. Были только божества и ритуалы (как у всех народов), но не система божество+мандала+йога+текст. Поскольку признать заимствование тантризма из буддизма смерти подобно, ad hoc придуман "прото-тантрический субстрат". Это отход от научного принципа объективной проверяемости.
