Сообщение от
Германн
Часто в Дзен природа ума - шуньята, а не ум.
Как и природа Будды, обычно - шуньята.
Опять привносите своё...
В чань/дзэн -- вообще нет жёстких/однозначных суждений о пустотности чего-либо, тем паче -- "о шуньяте природы ума". Всё, сказанное по этому поводу в чаньских/дзэнских текстах, -- образно, иносказательно. Что очень многими понимается, совершенно естественно, грубо/буквально, о чём тоже много сказано в "Суждениях...".
Ведь чань/дзэн очень прагматичен, почему в нём и нет таких философических (т.е., ведущих ко всё новым и новым умопостроениям) рассуждений.
Придётся опять процитировать.
Устранение всего неблагого называется отсечением. Следованием трём собраниям чистых предписаний приумножается всё благое, что и называется взращиванием. Если отсекаешь неблагое и взращиваешь благое, то успешно, на благо себе и другим, свершаешь неисчислимое множество практик, помогая тем самым всем чувствующим существам, что и называется освобождением. Отсюда следует, что соблюдение обетов не отделено от ума. Если сам ум чист и спокоен, то и все буддо-земли полностью чисты и спокойны. Потому в сутре сказано: „Когда ум загрязнён, то и все чувствующие существа грязны. Когда ум чист, то и все чувствующие существа чисты. Желающему достигнуть буддо-земель надлежит очистить свой ум. Очищением своего ума достигается чистота буддо-земель. Следованием трём собраниям чистых предписаний сами собой свершаются [все практики]”.
Всё очень ясно, внятно и конкретно. Какая, куда, откуда и зачем шуньята? %)
Очищай/успокаивай свой ум, следуя трём чистым дхармам, и не морочь себе голову умопостроениями. Всего и дел: начать и закончить. : )
Ответить с цитированием