Затворничество

[Raudex]

Да всё очень просто, на мой взгляд. У монаха, в отличие от мирянина, есть время для занятий практикой. И сегодня-то не любой мирянин может выделить час-другой в день для того, чтобы заняться не тем, чем он обычно занимается в течение дня. А во времена Будды, похоже, ситуация была не лучше. Свободное время для практики не является гарантией успешной практики, это да. Но вот его отсутствие ещё в меньшей степени является такой гарантией.

Тоже взгляд мирянина, наличие времени отнюдь не означает что оно будет практикой заполнено. Миряне просто так оправдывают себя, мол "нет времени, а то бы я огого!" Но обычно человек и так посвящает практике как раз столько времени сколько в состоянии вынести, не выработав отвращение, и работа или другие проблемы тут не причём ведь при большом желании всегда можно исхитриться и практиковать на той же работе или в какие то там перерывы промежутки и тд. Очень вероятно, что окажись он монахом времени будет выделено столько же или меньше, так как тот психологический ущерб который человек обнаруживает лишившись массы приятных привычных вещей попросту нечем скомпенсировать. Монах ведь не может однажды забыть про всё и как следует оттопыриться, а мирянин делает это постоянно, даже не задумываясь, тем самым неосознанно удерживая определённый баланс. Причём чем строже монах тем глубже эта проблема. И если у монаха, не дай бох, нет способностей к медитации, то это самое свободное время превратиться из блага в проблему, станет не воодушевлять, не побуждать, а именно давить. Не удивительно и понятно, что иные станут в такой ситуации придумывать себе всяческие развлечения (в лучшем случае учёба или соц.работа) и оправдания, мол "ради всех ЖС хлопочу" или "быть монахом слишком просто, а высший пилотаж - практиковать в миру", а, в сущности банально ввяжутся в сансарную деятельность, которая конечно важна и полезна, но всё таки духу монашества, как отшельничества, не соответствует.
(Я не беру случай временных постригов и ритритов, там своя мобилизационная логика)