Тогда верно, но не истинно))Сообщение от Альбина Ермошина
Смотрите, если упрощенно, чтобы природа ума показала нам наши клеши, она должна иметь оценочное мышление, хорошо-плохо. Говорят там такого нет, все имеет один вкус и все самосовершенно. Так как она может быть "механизмом, который проявляет клеши" и "вытаскивает наружу весь кармический замес ума"?
Шавырин (29.06.2014)
Я уже как-то спрашивала на БФ про это, но к своему стыду совсем не помню, что мне ответили((
Поэтому повторю:
Если данное переживание человек "никогда не забудет", то почему, попробовав, он в нем не остается?
Сергей Ч (29.06.2014)
А что, разве ты, к примеру, можешь волевым усилием остаться в каком-то незабываемом переживании?
Если не остаётся, то в силу: а) спонтанности и независимости этого переживания от желаний его пережившего; б) естественного непостоянства.
Если же остаётся, значит, накоплены достаточные благие корни для сохранения такого переживания, и оно становится перманентным.
Т.е., в этом смысле мало что зависит от самого человека, скорее -- от его заслуг (как причин) и жизненных обстоятельств (как условий).
Не могу, но это ведь не простое должно быть переживание - переживание собственной природы. Блудный сын возвращается домой))
Если найти правильный ответ на вопрос, который как озарение, как можно потом продолжить отвечать неправильно?
По идее то но как раз должно быть постоянным, оно же природа человека, возможно единственная постоянная вещь))
Может конечно слишком специфично и непривычно. Поэтому.
Так вот как раз и учатся потом это состояние, достигнув раз, воспроизводить и поддерживать сначала короткие промежутки времени, потом, в идеале, всегда.
Ну вот и странно, что выходит, нужно себя заставлять находится в этом состоянии, как будто оно неприятное.
Если вместо "по идее" там поставить "в идеале/пределе" будет, полагаю, точнее.
Просто потому как кроме полярных вариантов или "есть", или "нет" в реале чаще всего встречается (когда встречается) "то есть, то нет"...
Я просто думала, что у этого прям такой вкус, что уже по другому и не захочешь и не сможешь)
А получается так себе)
Если не можешь волевым усилием остаться, как сможешь воспроизводить, достигнув однажды?
Ну, какой вкус и кому чего хочется/можется по этому поводу -- ни при чём. : )
Речь идёт, повторюсь, о причинах и условиях/обстоятельствах, подвластных самому человеку в очень малой степени.
Просьба не задавать мне вопросов.
Так даже приятные состояния ты же не в состоянии продлить по собственной воле, тем более — насовсем.
Почему?
Я подумала о том, что продлить что-то волевым усилием не получится, а вот не попадать в какие-то состояния волевым усилием можно. Т.е. единожды попав куда надо, все остальное отсекаешь) или прям щас начинаешь отсекать, и попадаешь куда надо)Так даже приятные состояния ты же не в состоянии продлить по собственной воле, тем более — насовсем.
Сергей Ч (29.06.2014)
Потому что любое переживание, впрочем как и само сознание, непостоянны.) Хотя некоторые состояния бывают относительно долгими. Например небеса Тушита- Мир восторга и радости . В этом мире рождаются бодхисатты перед своим последним рождением в мире людей. Сейчас здесь живёт следующий будда – Меттейя. Срок жизни – 576,000,000 лет! При чем это далеко не самый крутой мир и не самый большой срок жизни в кайфе.)
Что касается переживаний, связанных с прозрением или постижением каких-то глубочайших истин, то сами эти ощущения действительно могут никогда не забыться, хотя они и длятся какое-то определенное время, а не всё время. Но невозможность постоянно удерживать какое-то состояние, не означает того, что вместе с ним человек теряет и постижение, вызвавшее восторг или переживание.
Neroli (29.06.2014)
Нирвана постоянна?Потому что любое переживание, впрочем как и само сознание, непостоянны.)
Шавырин (29.06.2014)
Да. А вот переживание от её постижения - вряд ли является постоянным. Хотя кто его знает, как оно там у пробужденных.) Не зря ведь Будда рекомендовал не цепляться даже за самые чистые состояния и взгляды:
"О бхиккху! Даже этот взгляд, что так чист и так ясен, если вы цепляетесь за него, если лелеете его, если дорожите им, если вы привязаны к нему, тогда вы не понимаете, что учение подобно плоту, который нужен для преодоления, а не для цепляния за него".
А есть, кстати, объяснение почему она постоянна, при таком всеобщем непостоянстве?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием