Усмирение духов в России

[Денис Евгеньев]

В дзен как я слышал тож это есть.

В дзен всё есть, но не надо же всё это делать.

В Древней Японии на буддийских монахов и ученых смотрели как на шаманов; неоднократно в биографиях и летописях древней Японии упоминается, что при дворе были прочитаны лекции по философии Нагарджуны с целью вызвать дождь во время засухи. Элементы шаманства сохранились в японском буддизме и поныне.

(Розенберг)

[Dondhup]

Я немного из другого источника об этом слышал. При практик самадхи все равно приходится сталкиваться с духами и их усмирять тем или иным способом.

[Шагдар]

Ненадолго, да? А потом "духи" опять набрасываются.

Можете понимать это как метафору работы со омрачениями по ходу ритуала, а эффект - как результат благословения, данного подлинным созерцателем. Я не буду рвать рубашку, доказывая существование духов гьялпо.

[Артем Тараненко]

Никак Он по по-другому называет причину (это же проявления ума, как их не называй), и устраняет причину беспокойства иными, более светскими ритуалами.

Ну, то есть, хоть светскими, но усмиряет. В милицию, там, звонит, или соседям по трубе стучит Ну вот и тут так же, только милиция и соседи несколько другие.

[Артем Тараненко]

Про местных духов:

Немножко некорректно, Бханте. Чод - практика подношения и отсечения привязанностей (своего рода метта, по-вашему), а не усмирение. Усмирение - явление гневной активности, всетки Интересно, у пелевина есть что про астральный ОМОН?

[Артем Тараненко]

Это и в тхераваде есть. Правда не в классической, а в народной.
В Тае, например, духам местности, потревоженным и согнанным с места, строительством, ставят отдельный коттедж

*записывает* В Тхераваде тоже торма подносят

[Артем Тараненко]

В дзен всё есть, но не надо же всё это делать.

Ну и Вы тоже не всегда на дискотеку в соседней квартире маски-шоу вызываете. но иногда приходится

[Денис Евгеньев]

Ну и Вы тоже не всегда на дискотеку в соседней квартире маски-шоу вызываете. но иногда приходится

А тут, представьте, маски-шоу прокатывается по Руси. Есть разница?
Хорошо, что в моей мандале всё спокойно.

[Топпер]

*записывает* В Тхераваде тоже торма подносят

Только они не из теста делаются. Есть специальное подношение.

[Joy]

В дзен как я слышал тож это есть.

Укрощение призрака

Одна молодая женщина заболела и была близка к смерти.
"Я так сильно люблю тебя, — сказала она своему мужу.
— Я не хочу покидать тебя. Не уходи от меня к другой женщине.
Если ты это сделаешь, я вернусь к тебе призраком и буду причинять тебе неприятности."
Вскоре жена умерла.
В течение трех месяцев муж исполнял ее последнее желание,
а потом встретил другую женщину и полюбил ее. Они решили пожениться.
Немедленно после обручения к бывшему мужу каждую ночь стал являться призрак,
укоряя его за то, что он не сдержал слова. Призрак был слишком умен.
Он точно пересказывал человеку, что происходило между ним и его возлюбленной.
Если бывший муж делал своей невесте подарок, призрак подробно описывал его.
Он даже повторял все их беседы, и это так раздражало человека, что он не мог спать.
Кто-то посоветовал обратиться ему со своей бедой к дзенскому учителю, жившему неподалеку от деревни.
В отчаянии бедняга отправился к нему за помощью.
"Твоя бывшая жена стала призраком и знает обо всем, что ты делаешь, — подытожил учитель.
— Что бы ты ни делал, ни говорил, что бы ни дарил своей любимой, она все знает.
Должно быть, это очень умный призрак. Ты должен восхищаться им.
Когда твоя жена-призрак появится в следующий раз, поторгуйся с ним.
Скажи, что она знает о тебе так много, что тебе не удастся ничего скрыть от нее,
и что если она ответит на один твой вопрос, то ты обещаешь разорвать помолвку и остаться холостяком."
"Что же я должен спросить у нее?" — сказал человек.
Учитель ответил:
"Возьми полную горсть соевых бобов и попроси чтобы она точно сказала, сколько бобов у тебя в руке.
Если она не сможет ответить, знай, что она — плод твоего воображения и никогда больше не будет беспокоить тебя."
На следующую ночь, когда призрак появился человек приветливо встретил его и сказал, что призрак знает о обо всем.
"Конечно. — ответил призрак. — И я знаю, что сегодня ты был у дзенского учителя."
"Если ты знаешь так много, — требовательно сказал человек, — скажи мне, сколько бобов в этой руке?"
Больше перед ним не появилось ни одного призрака, который бы ответил на этот вопрос.

[Дэчен Намджрол]

Планетарные духи, местные и личные божества

[Артем Тараненко]

А тут, представьте, маски-шоу прокатывается по Руси. Есть разница?
Хорошо, что в моей мандале всё спокойно.

Никакой. Тут недавно в Москве и остальной России такоооое спартаковские духи творили... Но Вы, наверное, в медитации были, Вам неинтересно будет.

[Артем Тараненко]

Только они не из теста делаются. Есть специальное подношение.

Ну, знаете ли, бханте, торма тоже о трех значениях бывает: мандала, пища и оружие. И иногда ее и из золота льют и из дерева вырезают. То смотря для чего надоть

[Юндрун Топден]

Планетарные духи, местные и личные божества

Особой заботой тибетских женщин является поддержание хороших взаимоотношений с божествами дома (тиб. Пуг лха), которые обитают у очага — в кухне. Им делаются подношения, а в доме тщательно поддерживается порядок, поскольку считается, что пуглха не терпят грязи и беспорядка. Если они потревожены, это может сказаться на здоровье членов семьи, в первую очередь женщин, а также на семейном благосостоянии.

А они в наших кухнях тоже обитают?! Как все сложно...

[Топпер]

А они в наших кухнях тоже обитают?! Как все сложно...

Конечно.

[Цхултрим Тращи]

А они в наших кухнях тоже обитают?! Как все сложно...

Была же целая тема на форуме про ады в поварёшках!

[Аня Приходящая]

Запугают женщин духами, чтобы бардак не разводили и посуду мыли.
А с другой стороны, кто-то тут говорил, что вечером посуду мыть нельзя, другие духи есть, что обижаются.

[Юндрун Топден]

Запугают женщин духами, чтобы бардак не разводили и посуду мыли.
А с другой стороны, кто-то тут говорил, что вечером посуду мыть нельзя, другие духи есть, что обижаются.

Ну ваще все сложно...

[Пема Ванчук]

Прочитал недавно такую историю, надеюсь, она будет в тему:

Вблизи одного монастыря обитал очень свирепый тэнгрий. Этот тэнгрий постоянно приносил всяческие бедствия. Насылал дождь и град. Устраивал не вовремя снежную пургу и сильный ураган. Порождал зависть среди людей. Препятствовал исполнению их желаний. Распространял повальные болезни среди скота. Вызывал засуху, бескормицу и множество других напастей. Тот тэнгрий обладал большой силой, и потому никто не мог дать ему отпор.
И хотя в окрестностях монастыря было много красивых трав, цветов, ягод, целебных родников, лекарственных трав и многого другого, никто из живых существ не мог туда и близко подойти. Если [тэнгрий] видел не только что людей и животных, ходящих по земле, но даже и летящих птиц, он заставлял их пасть на землю и убивал.

В то время в Индии жил один прекрасный заклинатель, способный подчинить себе драконов, владык земель и прочих восемь видов [существ]. Он мог остановить течение больших рек и извлечь воду из безводной сухой земли. По своей воле он мог сделать рабами даже повелителей различных адасов, будинэров, албинов, тийрэнов и айсхи.

Тот заклинатель отправился туда, где обитал скверного нрава свирепый тэнгрий, вошел в сумэ и, чтобы усмирить свирепого тэигрия, принялся читать [заклинания]. Когда наступила полночь, тэнгрий убил заклинателя, проломив ему голову и отрубив конечности, и выбросил труп наружу. [Все] увидели это и узнали [о случившемся].

У этого заклинателя был ученик, намного более могущественный заклинатель, чем его учитель. Узнав, что его учитель убит свирепым, скверного нрава тэнгрием, он взял все необходимое для [чтения] заклинаний и вошел в монастырь. [Там он] зажег зловонную [лампаду] и сел с рассерженным видом читать всесильные заклинания. Тэнгрий незамедлительно проник в его сердце и убил, заставив захлебнуться кровью.

В то время среди местных жителей был некий маленький тойн, читавший «Ваджраччхедику». Узнав [о случившемся], тот тойн подумал: «Ах, как жаль этих двух погибших в борьбе заклинателей, а также злого тэнгрия, убившего их. Ради этих многогрешных пойду в монастырь и буду читать «Ваджраччхедику».

Решив так, он взял с собой курильницу и направился [в монастырь]. Но жители той местности сказали ему:
- О, маленький тойн. Не ходи в то опасное место. Ты не вернешься живым. Разве ты не слышал о смерти двух заклинателей? Никто не устоит перед тем тэнгрием. Поэтому не огорчай нас и своих престарелых родственников.

Когда они так предостерегли, тойи молвил:
- Слушайте же все! Победоносно прошедший учитель Будда, являясь учителем всех прочих, не может не быть и моим учителем. Поскольку наставления высшего Учения безошибочны, то, если хуварак, надевший оранжевую одежду и соблюдающий обет, не станет оказывать милосердие живым существам, а будет жаден, завистлив и сладострастен, он нарушит обет и некуда ему будет пойти, кроме как к [перерождениям] в трех видах дурной участи. Поэтому я пойду туда ради тех трех [грешников] и ради блага всех [остальных] живых существ, - сказав это, он ушел.

Люди же меж собой говорили:
- Для этого тойна, видимо, настал смертный час. Как его ни предостерегай, он не слушает.

Тойн тем временем вошел в сумэ и начал сосредоточенно читать сутру «Ваджраччхедика». В полночь неожиданно собрались тучи. Сверкнула молния. Задрожала земля. Пошел обильный град. Начался к такой сильный ураган, что обрушились скалы и горы, и разбушевался g океан. Затем в монастыре с отвратительными воплями появился ужасающего вида злой дух, извергающий изо рта пламя, а из носа клубы дыма, в окружении множества сотоварищей самого разного облика и с различными острыми мечами в руках.

Маленький тойн тем временем сидел, не испытывая никакого страха, продолжая читать сутру «Ваджраччхедика» и размышляя с состраданием:
«Ах, бедняга! Выходит, что в результате дурных деяний перерождаются в многострадальные существа с такой внешностыо». У тойиа пропало желание враждовать. Душа беса, услышавшего Учение, тоже успокоилась. Тучи на небе рассеялись, и все дела пошли на лад. И только тэнгрий молвил, рыдая:
- О, тойн! Поскольку сила моя велика, одолеть меня не может не только ходящий по земле человек, но и вообще никто. Поэтому страха у меня нет и самой малости. При всем этом, когда я пришел лишить тебя жизни, гнев мой, кажется, утих, и сила во много раз ослабла.

Сложив вместе ладони и преклонив правое колено, он с благоговением попросил:
- О, тойн! Будь милосерден ко мне и позволь послушать чтение о этой сутры.

На это тойн ответил: - Эту книгу преподали Давно ушедшие, Так пришедшие будды. Если эту сутру Махаяны «Ваджраччхедика Праджняпарамита», преподанную Победоносно прошедшими [буддами], прочтут или велят читать, перепишут или велят переписать, либо, получив [разрешение], выслушают чтение ее, то приумножатся все благие деяния. Эта сутра, преисполненная великой силой благословения, уничтожает все проступки несчастных грешников. В качестве учителей почитают тех, кто проповедует Учение. Обычно учитель заботится о своих слушателях, как об учениках, так и о милостынедателях. Поэтому мне нельзя проповедовать, а тебе слушать. Дело в том, что в соответствии с Учением Будды я избегаю всяческих грехов и совершаю добрые деяния наблаго всех живых существ. Других занятий у меня нет. Ты же высокомерен, гневен и не воздерживаешься от грехов. Не сострадаешь чужому горю. Наоборот, за тобой числится достаточно много грехов, равных убийству. Совершал ты и такие тяжкие грехи, как лишение жизни живых существ. Поэтому наши взгляды и обеты не совпадают.

Когда тойн произнес это, свирепый тэнгрий молвил:
- С этого дня я воздержусь от всяческих грехов, последую Учению Будды и принесу пользу буддизму. Дав такую клятву, он выслушал сутру «Ваджраччхедика», принял веру и просил [преподать] Учение.
О том, что тойн благодаря благословению «Ваджраччхедики» усмирил и обратил в веру свирепого тэнгрия, [ узнали все люди той округи и стали переписывать и заказывать переписку сутры «Ваджраччхедика». Получив разрешение [на изучение ее] и сделав своим покровителем, они читали и заказывали чтение [сутры], клали ее на макушку и оборачивали вокруг шеи, совершали поклонения и круговращения. Благодаря этому они в этой жизни были наделены судьбой жить долго, не зная преждевременной смерти, а затем должны были А обрести счастливое перерождение.

Закончен второй рассказ о том, как благодаря пользе «Ваджраччхедики» маленький тойн усмирил свирепого тэнгрия и помог многим живым существам обрести счастливое перерождение."
"Рассказы о пользе Ваджраччхедики".