RSS лента

Фил

О мудреце брадатом, который стал ходить и другом, который вывихнул руку.

Оценить эту запись
Точно так же и о тех софизмах, которые имеют смысл лишь вместе с разъяснением, диалектик ничего не сможет сказать;
предположим, что он предложил нам такие рассуждения:
«если ты и не имеешь красивых рогов, имея рога,
то ты имеешь рога; но ты не имеешь красивых рогов, имея рога; значит, ты имеешь рога»

«Если что-нибудь движется, то движется либо в том месте, в котором оно
есть, либо в котором его нет, но не в том, в котором
оно есть, ибо оно тогда там оставалось бы, и не в том,
в котором его нет^ ибо как может что-нибудь действовать
там, где его искони нет; значит, ничто не движется»

«Возникает либо сущее, либо не-сущее; но сущее не возникает, потому что оно есть; но также не возникает
не-сущее, ибо возникающее испытывает что-нибудь,
не-сущее же не испытывает; значит, ничто не возникает»

«Снег — затвердевшая вода; вода черна; значит, и снег черен»

И, нагромоздив такие пустяки, диалектик хмурит брови, берется за диалектику и
чрезвычайно торжественно пытается установить нам путем
силлогистических доказательств и то, что нечто возникает,
и что нечто движется, и что снег бел, и что мы
не имеем рогов, тогда как достаточно, может быть,
противопоставить им живую видимость, чтобы разбить
их утверждающее положение равносильным противоположным свидетельством из самих явлений.

Поэтому некий философ, которому приводили рассуждения
против движения, молча стал гулять,

и люди в жизни предпринимают путешествия пешком и морем и строят
корабли и дома, и рождают детей, не обращая внимания
на рассуждения против движения и возникновения.

Рассказывают про одно шутливое выражение врача Герофила; он был современником Диодора, который,
занятый диалектической безвкусной болтовней, употреблял софистические рассуждения против многого, и
[особенно] против движения. Вот однажды, вывихнув плечо, Диодор пришел на излечение к Герофилу, а тот
сказал ему шутя:

«Плечо либо вывихнулось в том месте,
где оно было, либо, в котором не было; но не в том, в котором было, и не в том, в котором не было; значит, оно не вывихнулось»;

софист же стал убедительно просить бросить такие рассуждения и применить к нему лечение,
полагающееся по врачебному искусству.

Ибо достаточно, думаю я, жить по опыту и без мнений, на основании
общих наблюдений и предположений,
воздерживаясь от суждения о том, что разбирают в излишнем усердии
догматики, и особенно о том, что находится вне жизненной потребности.

/Секст Эмпирик, 2-я книга Пирроновых положений/
Категории
Без категории

Комментарии