Sadhak

Продолжаю копошиться в тексте, устраняя корявость , пока вроде бы довел до ума только пролог и первую главу.
по мотивам рассуждений от Легбы, впихнул новый кусок в диалог на корабле. Ранее, эта же тема была затронута на "вечере сооблазенения", но только вскользь.

Оставалась еще одна тема, которую Инна ранее затронула только вскользь, а Хану тогда было уже не до этого. Возможно, сейчас она сможет объяснить это лучше:
– Ты говорила о “особых” быстрых и сложных учениях, взятых обетах и “неприятных последствиях”, но разве не было бы разумным, попробовать эти практики, не давая никаких обещаний? Возможно, это может быть единственным способом проверить свои способности в деле, а если не получится, то заняться уже чем-то попроще. В конце концов, наверное можно просто сложить с себя эти обеты, если станет понятно, что человек не способен выполнить свои обязательства. В этом случае, не будет же никаких “неприятных последствий”?
Инна поморщилась, чувствовалось, что это вопрос не вызывал в ней восторга, а может и сама была не уверена в том, что в полной мере понимает его. Тем не менее, она все же ответила:
– Тут все очень непросто. Дело в том, что получая посвящение в такие особые учения, мы получаем разрешение на практику и даем обязательства поддерживать ее всю свою жизнь – своего рода договор. Если мы нарушаем его, то так же, как и в обычной жизни, это создает нам проблемы и препятствия. Мы дали обещание, а теперь хотим взять его назад или сделать вид, что ничего не было. Если мы поступили так с нашим соседом, к примеру, то обычно это приводит к скандалу, разрушению репутации или даже к драке. Но в этом случае, мы имеем дело уже не с простым человеком, а с очень тонкими и могущественными силами, существами и энергией, которые сами не до конца понимаем. Потому-то, это учение и “особенное” – мы как бы берем в долг или занимаем нечто, чего сейчас у нас самих пока нет. Отсюда быстрота, мощность и эффективность таких практик – нас словно взяли на буксир. Когда же приходит время платить, очень опасно делать вид, что ты не причем, кидая канат им обратно в лицо. Поэтому, положение человека, получившего посвящение в “особые практики”, сравнивают со змеей, которую угораздило залезть в бамбуковый стебель – она может двигаться только вперед или погибнет.
– А если я просто не понимал, во что ввязывался? – с возмущением спросил Хану.
– Если ты все получил посвящение и взял обеты, то это теперь твоя проблема. Надо было думать, что делаешь. Поэтому, тут есть большой вопрос к гастролирующим учителям, которые не зная способности людей, все же дают им такие учения, – ответила Инна, давая понять, что считает такой подход правильным.
– Постой, но может ли настоящий и толковый учитель проделать с народом такое, отправляя эти толпы в ад, поскольку, наверняка почти они все не подходят для такой практики? – негодовал Хану.
– Есть мнение, что лучше отправиться в ад, но с такой кармической связью с учением, – теперь по ее тону было понятно, что она совсем не уверена в этом.
– Да какая практика вообще будет возможна в адах? Там явно уже не до этого! На удар и боль, обычно человек отвечает тем же, а значит станет еще хуже, чем он был до этого, опускаясь все ниже и ниже. Как могут возникнуть благие помыслы и действия, в отсутствии любого положительного примера? Что толку в такой кармической связи, если она не сможет вытащить его оттуда, будучи всего лишь просто причинно-следственной цепочкой? – Хану разошелся не на шутку, находя подобное рассуждение нелогичным, тупым и просто нелепым.
– Я сама до конца не понимаю это. Скорее всего, учитель который так поступает, будет фальшивым, а значит и его посвящение не могут работать и соответственно, никаких обязательств в этом случае, по факту, никто не имеет. Человек не отправится в ад по ничтожному договору, но с другой стороны, он потратит свое время и силы на эту псевдо-практику и разочаровываясь, взрастит в себе столько негатива, что вполне сможет оказаться там сам.
– Получается, что мы, по сути, никак не можем проверить учителя на соответствие квалификации “особым учениям”, не прожив рядом с ним очень долго, чтобы проверить его. Но с таким подходом, может не хватить и жизни, чтобы так перебирая, наконец, найти настоящего наставника. А если довериться чужому мнению, то тоже рискуешь потратить ее совершенно напрасно, на полную вкладываясь в то, что не имеет никакой ценности и смысла. И кто же тогда отважится практиковать такие “особые методы”? – спросил Хану, впрочем, уже зная ответ.
– Теперь ты понимаешь, зачем нужно Бюро. Но проблема в том, что даже оно не решило эту задачу, добившись лишь поддержания порядка в анклаве, который всегда грозил быть уничтоженным как раз, исходя из поднятой темы. Люди, как дети, которые сметают со стола все сладкое – хотят всего быстро, сразу и почти без усилий, как это и обещают “особые практики”. А с больным животом, потом уже обвиняют родителей. Но иногда, не помогает даже диета и строгие меры. Зачем тратить многие жизни на проверенный и длительный пусть к “просветлению”, если все столбы обвешаны рекламой “экспресса”?
Некоторое время они молчали, каждый теперь думал о чем-то своем.