RSS лента

Виталий Хрум

Роль философии в духовном воспитании личности

Оценить эту запись
В период становления независимости украинского государства значительно появилась заинтересованность к изучению национальной истории, традиции, быта и обычаев, истоков материальной и духовной культуры. Это обусловлено не только расширением демократических прав украинского общества и личности, но и усилением потребности человека в осмыслении своего духовного начала, его сущности и значения.

Развитие человека как процесс физического, умственного и нравственного становления означает, по сути, превращение биологического индивида в члена человеческого сообщества - человека как личность. Уже сформировавшаяся личность продолжает развиваться, если она выполняет социальный значимую роль, а также задействована в сложной системе межличностных отношений в обществе. При этом специфика развития, его направление целиком и полностью зависит от социальной среды, в котором находится индивид, и обусловленных им характерных особенностей воспитания.

В философских трудах рассуждения об идеале человека, к которому должно стремиться воспитание, можно встретить уже в античную эпоху. Такой идеал воспитания, в основе которого лежала идея гармонии духовной и телесной красоты, Платон обозначал с помощью категории калокагатии (от греч. "Великодушие"), что означало гармоничное сочетание высоких физических и духовных способностей и благородства. Впоследствии, в эпоху Возрождения, этот идеал был дополнен идеей всестороннего развития личности. Важно понимать, что калокагатия была не столько этико-эстетическим, сколько социально-этическим понятием, поскольку отражала направленность на подготовку достойного гражданина древнегреческого полиса.

Такой подход с определенными оговорками остается оптимальным и для современной системы высшего образования в украинском государстве. Ведь образование как процесс и результат подготовки человека к жизни и труда предполагает не только усвоение систематизированных знаний, умений и навыков, она направлена также на духовное развитие и воспитание человека, совершенствования нравственных, трудовых, эстетических, физических и других качеств личности. Национальное воспитание в системе образования осуществляется с учетом культурно-исторического опыта родного народа, его традиции, обычаев и обрядов, особенностей духовной жизни.

Целью национально-духовного воспитания в Украине является формирование морально и национальное сознательной личности, готовой работать в государстве и ради государства. Теоретическим фундаментом национально-духовного воспитания могут выступить политическая концепция национальной идеи, в основе которой лежит представление о политической государство, где украинский этнос и многочисленные этнические группы составляют единство, а также общечеловеческие идеалы добра и справедливости, воплощенные в принципах толерантности, терпимости, гуманизма, свободы совести, равноправие, законности и т.п..

В национально-духовном воспитании, на наш взгляд, должны переживать патриотические, а не национальные (националистические) тенденции. Как это ни парадоксально, но во многих случаях меры, направленные на повышение национального самосознания, имеют противоположный эффект. Невзвешенная политика в этой сфере приводит к дестабилизации политической, экономической и культурной жизни общества, вызывает раздражение не только у представителей национальных меньшинств, но и в самих украинском.
В условиях трансформации посттоталитарного общества и экономического реформирования всей системы институтов, национально-духовное воспитание должно быть направлено на установление человека нового образца - свободной, а потому ответственной за свои поступки. Высокий уровень ответственности перед обществом, осознание социально значимых ценностей и четкое понационування в системе общественных отношений среди прочего указывают на гармоничное развитие личности. Само формирование способности человека чувствовать ответственность за будущее на основе его проективной детерминации - одна из основных задач образования в личностном измерении.

Коррелятом уважения к себе, к другому и общества в целом является самоограничение. Если свобода одного человека, по Канту, заканчивается там, где начинается свобода другого, то уважение к другим людям как подобное самоограничение начинается там, где начинается уважение к себе. Необходимо предпосылкой такого уважения и первичным определением границ является самоидентификация - личностная, половая, национальная, религиозная, государственная т.п.. Таким образом, личность формирует свой образ в глазах, требуя адекватного восприятия его окружающими.

Источником самоидентификации в масштабах нации выступает национальное сознание (как результат национального воспитания и рефлексии), в структуре которой ведущее место принадлежат национальной идеи. Носителями и модераторами национальной идеи наиболее образованные слои населения. Человек из высшей образованием не только должен в совершенстве владеть соответствующим профессиональным инструментарием, она - представитель интеллектуальной элиты общества, следовательно, формирует его развития. Именно в силу этих обстоятельств ключевым элементом высшего образования и необходимым условием гармоничного развития личности можно считать национально-духовное воспитание, основанное на государственной идеологии.
Категории
Без категории

Комментарии