Won Soeng

Если говорить о перерождении, то нужно понимать, что перерождаются. Перерождаются ценности очень высокого порядка.
Их можно по разному анализировать, классифицировать, они довольно сложно поддаются описанию, поскольку охватывают огромное число разнообразных метапрограмм поведения.

Ну, например, такая высокая ценность, как дружелюбие. На ее основе воспроизводится большое количество паттернов поведения в разных ситуациях. На ее основе формируются программы взаимно совместимых целей. От одной ценности раскручивается целая гроздь жизней в разных телах, в разных мирах.

Мы распознаем темперамент, как совокупность базовых, крайне малоизменчивых ценностей. Мы распознаем характер, как более подвижную сущность, сводимую, опять же, к нескольким базовым архетипам, совокупностям ценностей.

Нет нужды как-то воспроизводить множество деталей характера, что-то связанное с памятью. Это подобно свету, направленному на зеркала. Чуть другой угол, чуть другой оттенок - и воспроизводится целый разнообразный калейдоскоп образов.

Если тщательно исследовать ум, обнаруживается, что все повседневное поведение множества людей довольно однообразно.
Стоит сменить масштаб восприятия, посмотреть на жизнь человека как на отдельную песчинку в пустыне, мы увидим, что ситуации снова и снова повторяются. Одни чаще, другие реже. Поведение человека в этих ситуациях вполне однообразно. Реакции одни и те же. Если записать всю жизнь человека в виде диаграммы состояний, получится весьма однообразный аттрактор - подобный кружению овода вокруг неких притягивающих внимание элементов. Посмотрите на камеры наблюдения в магазине в ускоренной записи. Разные люди совершают весьма однообразные действия. Отклонения редки, незначительны и практически незаметны.

Человеческая личность кажется такой сложной и многогранной, на 99.9% укладывается в один из нескольких шаблонов поведения.

Представьте себе многолетний цветок. Снова и снова на нем появляются цветы. Мы можем каждый из них различить, идентифицировать. Но, появляясь обусловленно, эти цветы являются продолжением одного и того же процесса.

Таковы же перерождения. Есть базовые ценности и скрытые тенденции, которые но возникают с рождением тела человека, и не прекращаются с его смертью. Поэтому то, что мы видим, как тело человека, как поведение человека, мы называем - перерождениями. Перерождениями сущности, которая выходит за пределы рождения и смерти того, за что ум цепляется и что распознает как человека, его рождение и смерть.

Понять это - значит выйти за пределы рождения и смерти. Увидеть обусловленность возникновения - значит закончить работу жизни и смерти