Нитирэн

Так Приходящий (Будда) обладает Телом и Духом. Тело Будды – 色(Сики), дух – 心(Син,Сердце).
Действия Так Приходящего обусловлены духом (心), который объединяет Его Голову, Тело, Ноги и Руки. Эту взаимосвязь мы обозначаем понятиями 「Тело-Действие」и 「Причина – Результат」. Для обозначения этих понятий современным языком, подходят слова 「Воля, Устремление」и 「Действия, Поступки」. Воля и Действия Будды предстают перед нами в виде слов Сутры. Это явление представляет собой важный элемент любой религии. В Христианстве словам бога придаётся очень большое значение; профессор теологии Базельского университета, господин Карл Барт написал книгу под названием «Богословская теология». В конце этой книги автор обозначает свою теологическую позицию термином «Евангелическая теология» и указывает, что именно слова бога являются для нас благой вестью. Такое представление применимо, в принципе, и к пониманию значения Сутр Буддизма. Таким образом, Истинные слова Так Приходящего (Будды) являются благой вестью, дарованной нам. Эти слова мы называем «Истиной Так Приходящего». Если бы сам Будда не верил в их истинность, то он не смог бы нас поучать. Так Приходящий уверен в истинности своего Учения, и действия, которые проистекают из этой веры, проявлены в виде Слов Истины Так Приходящего. Поэтому мы и называем их «Истиной Так Приходящего». Будда зовётся Буддой, потому, что он познал Истинную Реальность Всех Вещей, и эта Истина универсальна, но невыразима. В отличие от открытий учёных, Слова Истины Так Приходящего являются результатом Его собственно практики, которая и стала основой веры в Им сказанное, а также клятвы спасти все живые существа. «Абсолютная Истина» и называется таковой, поскольку явлена «Истинным Законом» через человека.
Дхиртараштра (яп. Дзигоку Тэнно) – один из четырёх небесных королей-защитников.В окружении
небесных полубогов-музыкантов гандхарв он предстал перед Буддой Шакьямуни и, произнеся дхарани-заклинание, поклялся быть защитником тех, кто владеет Сутрой о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Считается, что после ухода Будды Шакьямуни возникнет шесть препятствий и девять благоприятствований для распространения его Учения. Одно из шести препятствий – это трудность в получении и хранении Сутры Лотоса. Нитирэн-дайсёнин поклялся ни за что не сворачивать с Пути Будды, породив в своём сердце крепкое сострадание-бодхичитту. То есть, какие бы не возникали препятствия, дал клятву последовательно постигать Дхарму Будды. Эта клятва была основана на предсказании о том, что подвижник Сутры Лотоса, распространяющий её Учение, испытает лишения и трудности. Нитирэн осуществлял эту практику без малейшего страха, потому как в Сутре сказано, что тому, кто посвящает себя распространению этого Учения, будут дарованы защита и покровительство. Наверное, мы не считаем лишениями те страдания, которые испытывает наше тело, однако руководствуясь Учением Сутры в повседневной жизни и произнося даймоку (Наму-Мё-Хо-Рэн-Гэ-Кё), мы почувствуем на себе Её покровительство и сможем преодолеть различные жизненные трудности.