Нитирэн

Вечная Жизнь Татхагаты

В 16-й главе, О вечной жизни Татхагаты. Будда показывает, что он гораздо больше, чем просто принц, который покинул дворец сорок лет назад и пробудился под деревом Бодхи. Некоторые люди не понимают 16-й главы, и думают, что здесь идёт речь о Вечном Будде. Они подразумевают, что просветление Будды фактически произошло в очень далёком прошлом и, что просветление под Деревом Бодхи было некой демонстрацией "уловок" или "искусных средств" показывающих то, как стал Буддой тот, кто уже им и был. Они видят Будду неким высшим существо или богом, который играя роль человека достигает просветления. Но это на самом деле не так. Вот отрывок из Сутры.

Татхагата знает и видит знаки трёх миров так, как они есть. Нет рождений и нет смертей; нет отступления назад и нет продвижения вперёд; нет бытия и нет небытия; нет существования в [этом] мире и также нет исчезновения; нет реального и нет пустого; нет такого и нет отличного; нет трёх миров в том виде, как эти три мира видят живые существа. Все это Татхагата видит ясно, без ошибок.

Даже в Палийском Каноне Будда говорит, много, много раз, что Татхагата не может быть измерен или как то понят в терминах тела, или мысли, или чувств, или с помощью любых других элементов, которые конструируют то, что мы воспринимаем, как самих себя. По сути Татхагата находится за пределами нашего обычного понимания, за пределами любых измерений, и пределами количественного. Это именно то, что он говорит здесь. Будда не видит вещей в категориях больше - себя или больше других, во всех этих бесконечных числах или пределах без, начала и конца. В Просветлении Будды, все эти категории ломаются словно спички, и это просветление Будды происходит всё время и всегда. Это просветление было не только его собственным просветлением, но это просветление всех бесчисленных существ всех времён. Это подобно Бодхисаттвам Земли истинным ученикам Будды. Потому что просветление под деревом Бодхи бесконечно, вне границ времени и пространства. Так же, как и Чудесная-Дхарма 16-ой главы Сутры Лотоса, которая показывает это просветление, что оно вне всяких границ понятий и сравнений. Это то, что означает прямо сейчас, прямо здесь в этом месте оно и возникает. Прямо сейчас мы сидим под деревом Бодхи. Сейчас мы находимся в собрании на Церемонии в воздухе. Это больше не теория. Это то, что мы живём. Нам просто нужно увидеть это. Мы должны научиться видеть это. Поэтому нам необходимо быть открытыми для этого. Мы должны быть открытыми и увидеть то, что Сутры-Лотоса происходит прямо сейчас. Это уже не та Единая Колесница благодаря которой Вы когда-нибудь станете Буддой. Это та Дхарма благодаря которой Вы сможете проснутся и увидеть это прямо сейчас.