RSS лента

Нитирэн

Ichinen Sanzen

Оценить эту запись
Под Ichinen Sanzen, понимаются 3000 сфер существования "sanzen" в один единственный момент времени "ichinen" (кшана) переживаемых психикой человека. Можно сказать так-есть 3000 миров состояний переживаемых (в данном случае) психикой человека. МьоХо-Рэнге-Кё (妙法蓮華經) это - фактический ichinen sanzen в полном смысле этого понятия, потому что является - проявление всех явлений (shoho jisso). Чтобы начать понимать, что же такое ichinen sanzen, мне нужно объяснить значение фразы Нам(у)-МьоХо-Рэнге-Кё. Нам(у) - это санскритское слово, означающее в данном случае посвятить свою жизнь. Посвятить (ки) своей жизни (МьоХо) духовному аспекту. Это называют shiki shin funi (единство духа и тела) или наша собственная жизнь. МьоХо переводится, как Чудесная-Дхарма. Мьо, является жизненной сущностью или ichinen, непостижимая сущность которого, вне слов, понятий или сравнений. Если человек попытается представит себе эту непостижимую реальность, то становится очевидным, что это вне власти его рассудка. Не возможно представить идею небытия в том, что является его противоположностью и, как это всё проявляется в бесконечных мириадах форм в пространстве и во времени во всех известных и не-известных бесконечных галактиках. Этот аспект жизни который вне понимания выражен знаком Мьо. Хо из слова МьоХо обозначает феноменальную реальность которая проявляется как универсальный закон бытия или закон смети и жизни (Чудесная-Дхарма). Здесь можно сделать сравнение с законом сохранения энергии, материя и энергия не могут быть созданы или разрушены. Следовательно, у этого закона (Хо) нет ни начала ни конца, мы рассматриваем его, как вечную фундаментальную истину жизни, которая выражена во всех явлениях наблюдаемых нами. Это основа фундаментальной истины жизни, которую постигли все Будды прошлого, настоящего и будущего и через своё правильное субъективное отношения к ней (Kyo Chi Myogo) развили в себе Три Просветлённых Свойства: Дхармы, (истинное понимание основы природы жизни и истинную основу физической природы, слитых воедино) Мудрости (правильное понимание умственной или психической природы) и Действия. (правильное поведение по отношению к действиям или деяниям физического тела) Хо и Кьо в этом смысле та же самая вещь, объективная истина. Поэтому Хо соответствует значению sanzen, как феноменальный мир проявляющийся в 3000 сферах. Рэнге представляет принцип причины и следствия, и является выражением того, как этот закон проявляется во времени и пространстве (окружающей среде). С субъективной точки зрения, связанной с действиями человека (причины) и следствия этих действий (эффекты), известны как закон кармы. Кё это - Ум Будды или Истина, которую он выражает по средствам своего пробуждённого ума в словах. Поэтому Кё может быть словами или действительностью, которую мы воспринимаем, поскольку она проявляется во всех явлениях как природа Дхармы, непосредственно показывающая причину и следствие (shoho jisso). Это формирует фундамент, благодаря которому мы можем начать понимать полное значение того, что такое ichinen sanzen. Число 3000 получено путём умножения Десяти Миров (Дхармы) на взаимное проникновение их этими же Десятью Мирами, а также на Десять Факторов и Три Сферы. (10х10х10х3) Чтобы должны образом объяснить, что означает каждое из этих понятий. Десять Миров это - жизненные условия-состояния, которые образуют жизнь и проявляются от момента к моменту с изменяющимися условиями жизни. Вот эти Десять Миров: Мир Мучений, Мир Голода, Мир Животных, Мир Гнева, Мир Людей, Мир Радости. Это шесть более низких Миров которые находятся в тесной связи с властью(силой) и влиянием окружающей среды, Миры Состояния которые испытывает или переживает человек. Миры Изучения, Реализации, Бодхисаттв и Будды относятся к четырём благородным Мирам и требуют индивидуальных усилии поддерживать себя в них. Далее вот Десять аспектов или факторы жизни: 1.Цвет и форма всех вещей, 2.Духовные свойства ума и всех вещей, 3.Единство тела и ума, которое формирует человека или полноту проявляющую физические и духовные аспекты всех вещей, 4.Энергия жизни человека, которая позволяет ему действовать соответственно в каждом из этих 10 миров, 5.Волевые акты мысли, слова и действия, которые характерны, для того Мира Состояния в котором находится человек; то есть Гнев или Голод и т.д. Следующие четыре фактора связаны с понятием времени, поскольку власть и влияние соответствуют пространству и это - энергичные и динамические свойства. Первые три связаны с самой жизнью. 6.Внутренняя или врождённая причина - карма является семенем опыта, который будет иметь человек, когда правильная причина и условие созреют тогда проявится эффект.


Рассмотрим пример, если у человека есть склонность заболеть циррозом печени это (врождённая причина), он должен быть в правильном условии для этого потенциала, чтобы проявить (внешнюю причину); пить в компании друзей и собутыльников много времени. 7. Внешняя причина, являющаяся следующим фактором, который соответствует влиянию окружающей среды или других живых существ. 8. Скрытый эффект - реакция человека на внутренние явление к проявленному эффекту, который является циррозом печени в следствии функции стимулирующей врождённую причину (карма), окружающей средой (внешняя причина), которая произвела, 9.эффект (заметный результат прошлых причин действий человека). 10.С начала до конца. Начало соответствует 1.Цвету и форме всех вещей, а конец соответствует 9.Эффекту (Этим называются фактические доказательства) или результаты действий в жизни (радость или страдания как результат правильных или неправильных действий.) Можно посмотреть на эти вещи другим способом например, как отношения между предметом (появление) и тенью от него (явный эффект). Когда предмет изогнут, тень также кривая. Если действия человека будут искажены, возникая из извращённого ума (единство тела и ума) - shiki shin funi, то следствия в его жизни также предстанут в искажённой форме страдания (тени) - проявленный эффект. Это в конечном счёте означает,что все страдание, которые проявляются в окружающей среде, непосредственно связаны с умом человека или коллективным разумом всех людей в той окружающей среде. Это - принцип Esho funi, единство жизни (предмет), и его - окружающей среды (тень). Иллюзия которой следует большинство людей заключается в том,чтобы заставить (тень) стать прямой, сосредотачиваясь на внешнем (пытаясь управлять окружающей средой и другими людьми). Хотя источник тени сам человек (духовный беспорядок изнутри), врождённая причина (карма), которая оказывает явное влияние в окружающей среде. Это - самая великая иллюзия которую воспринимают люди и живые существа. Три яда в умах людей (неведение,страсть и гнев) которые проявляют такие условия как голод, войны и болезни. Всё это доказывает, как важна практика Дхармы позволяющая изменять своё сердце и ум (Hendoku Iyaku-,превращая яд в лекарство), которая показывает, что источник всех страданий, которые происходят находятся внутри каждого человека. Это проливает свет на тот факт, что существующие знания современного мира высокие технологии,дают очень мало решений многим проблемам, которые существуют в современной жизни. Только Учение Будды может показать настоящий источник наших страданий. Врождённую причину наших умов (карму) невежества. В вышеупомянутом примере нельзя чётко увидеть,как прошлые действия человека создали карму (сильная тяга к спиртному), что развивает опасность заболеть, циррозом печени но по мере того как вы проникаете в тайны жизни - кармические награды найдут вас и, вы поймёте, что вся реальность, как опыт каждого живого существа,всё бытие едино с умом (присущие причины) с бесконечного прошлого. Нитирэн в "Письме на остров Садо, пишет", "Наша прошлая большая клевета на Дхарму, окрашивает глубину наших сердец. Сутра гласит,что и чернота вороны и белизна цапли - фактически глубокие окраски их прошлой кармы." Это совместимо с принципом единства ума и тела (shikishi funi), потому, что человек касается всех феноменальных выражений жизни, поскольку это явно с момента до момента. Нет никаких ошибок в чудесном проявлении закона причин и следствий, ум находящийся под влиянием (иллюзии или невежества) порождает страдания, понимание этого и есть понимание истины жизни. Можно привести больше примеров того,как всё это работает. Допустим, кто-то был зол на вас (Мир Гнева в пределах другого разумного,существа). Чтобы расквитаться с вами, кто то решает навредить вам, а в то время вы находитесь на работе. (присущие причины ещё не проявляются, но потенциально произойдут в вашей кармической-среде ). После восьми часового рабочего дня вы выходите с работы, чтобы увидеть ваши (кармические-отношения). Ваша машина изуродована и на ней оставлено гневное сообщение в форме надписи яркой краской (внешняя причина). Ваша реакция на это - изменение психического состояния, которое возможно, было бы удивлением после телефонного звонка от вашей любовницы . С которой вы встретились в кафе ранее два дня назад, о корой вы подумали, что она никогда больше не позвонит вам.
Но она всё же заинтересовалась вами, и позвонила вам. Власть (сила) этого случая ваша машина (внешняя причина) была больше, чем власть (сила) условия для удивления, когда вы вышли с работы, чтобы увидеть, и это повлияло на ваше условие для изменения в гнев (скрытый эффект). Проявленный эффект - выражение на вашем лице, физиологические изменениях в вашем теле и меры, которые вы предпримете (создание новой кармы) в ответ на этот случай. Этот пример показывает взаимозависимость между 3 сферами 1.Я индивида (действие составленное из 5 компонентов жизни; формы, восприятия, концепции, воли и сознания), 2.сфера других разумных существ-людей и 3.окружающая среда. Как динамические аспекты каждого из этих Десяти Миров, Десяти Факторов и Трёх Сфер взаимодействуют друг с другом так и, эти реалии переплетаются, чтобы дать жизни объективное проявление, которым она обладает,поскольку это проявляется в каждом явления жизни каждое мгновенье (shoho jisso). Каждый опыт жизни уникален для человека и его восприятия относительно того или иного условия. Каждый человек видит жизнь именно так, как они видят эту истину (субъективная истина или убеждения), будь то в условиях ада, радости или изучения. Нитирэн сказал, что существа в Мире Ада видят реку Ганг как огонь, люди в Мире Радости рассматривают реку Ганг как воду, а существа в Мирах Бодхисаттв и Будды рассматривают реку Ганг как вечный неизменный закон жизни. Та же самая объективная реальность видится каждым человеком на различных путях по разному, основываясь на жизненном условии людей (одном из этих Десяти Миров) это их присущая причина (карма). Для человека, чтобы испытать счастье в любой окружающей его среде (внешняя причина), он должен очистить свою присущую карму (8-ое сознание - Алая) так, чтобы не было никакого потенциального отрицательного эффекта (явный эффект), чтобы был опыт (скрытый эффект). Это - Природа Жизни Будды (свободная от примесей или отрицательной причины). Так, независимо от какого проявления условий в окружающей среде (внешняя причина) Будды, у него или у её нет причины испытать отрицательность (скрытый эффект) от проявлений феноменального мира (shoho jisso). Когда 8-ое сознание Алая-Виджняна человека чисто и ясно, чистое влияние 9-ого сознания Амала, Природы Будды может свободно сиять через все проявления жизни (7-ое сознание манас «глубинное-сознание»), 6-ое сознание мано-виджняну (ощущения, восприятия и мысли) и вниз через все пять органов восприятия с полным чистым видением и ясностью). Это - то, почему Будда известен как пробуждённый и имеет всю (высшую мудрость) затрагивания действительности. Это - потому что его точка зрения на жизнь свободна изнутри. Это - цель практики Дхармы и цель написания Гохонзона, который содержит живое выражение этого принципа (ichinen sanzen).
Когда, человек посвящает свою жизнь ум и тело произнося Нам(у) сосредотачиваясь на этом объекте высшего принципа ichinen sanzen (чистого сознания amala -сознание 9-го уровня). Точно так же, как и человек, который смог передать своё жизненное условие (гнева), посредством разрушения вашей собственности — машины и надписи яркой краской на ней (влияние) - внешняя причина, и вызвать ваш ответ на тот гнев (скрытый эффект). Так же и Нитирэн смог передать своё жизненное условие Состояние Будды в окружающую среду в форме Гохонзона, так чтобы вы смогли создать правильную причину (веру и практику [силу и влияние],чтобы активировать врождённую причину Природу Будды), и условие (сосредоточение внешней причины на просветлённом изображении Будды) - Гохонзон [ Вечная Жизнь Будды], чтобы активировать в вас Природу Пробуждения. Это становится полным и истинным ichinen sanzen в жизни человека.

Обновлено 07.12.2012 в 10:46 Нитиро

Категории
Учение Сутры Лотоса