RSS лента

Айвар

День третий Дзонгсар Кьенце Ринпоче Париж 2004 год

Рейтинг: 5.00. Голосов: 2.
Дзонгсар Кьенце Ринпоче Париж Ригпа центр, 4 апреля 2004 года

Будда учил "простым истинам". Его действия, его дела и то, что он делал в своей жизни это преподавание простых истин. После многих лет царской жизни проведенных в удовольствиях в саду Капилавасту, в один прекрасный день ему захотелось выйти за пределы дворца - ему стало любопытно и он попросил отца отпустить его на прогулку. И с этого момента началось его обучение.

В пределах наших возможностей, мы живем в своих собственных «дворцах», нас окружают красавицы, министры, слоны, павлины, нам подают завтраки, обеды, ужины, и завтра тоже что вчера, на следующей неделе снова все повторяется. Мы втянуты в круговорот отношений, мы волнуемся, переживаем, собираемся вместе, развлекаемся, отдыхаем! Но у нас нет любознательности. Что стоит за всем этим? Мы никого не спрашиваем: "Отпусти меня из этого сада (удовольствий)!" - А ведь такой шаг был бы началом обучения.

Когда Будда вышел за стены дворца, он увидел проявления смерти, старости, болезни и потрясенный этим, он спросил своего спутника: "Что это?"
Мы видим то же самое, на самом деле мы видим даже больше чем он, но мы не спрашиваем, мы не задаемся этим вопросом.
Он спросил: "Будет ли это со мной?" Мы не спрашиваем этого. Мы не спрашиваем этого, потому что такие продукты как Chanel и Lancôme пользуются хорошим спросом и бизнес процветает. А также есть еще все эти аюрведические лекарства и витамины и прочее, - мы думаем, что мы будем жить вечно.

Вы знаете, что мастера прошлого говорили об отречении.
Мы, человеческие существа, знаем кое-что об отказе от вещей. Отказ (отречение) это когда мы больше не ценним ту или иную вещь.
Когда вы малы, еще дети, вы видите большую ценность в песочных замках и игрушках, и прочем. Но потом, когда вы становитесь старше, подростоки, вы отказываетесь от песочных замков - вы больше не видите в них ценности. Это вас больше не волнует. Тогда вы, как правило, беретесь за скейборд, джинсы или и что-то в этом духе. А потом, когда вы достигаете среднего возраста, все эти вещи вам уже не нужны. Теперь вы полностью захвачены автомобилями Porsche, и этим красивым дизайном, который называется Луи Vuiton, так что ли? И тому подобными вещами. Деньги, власть ... Все еще остается немного времени. Затем, когда вам около девяноста, вы отказываетесь и от них. Затем ... расстилают деревяные скатерти и сыпят соль?

Итак, вы видите, что никто вас не учит, пока вы находите (видите) смысл во всех этих вещах. Как долго это продолжается? Почему бы не прокрутить это в течение одного года? Скорость это все! В январе вы строите замки из песка, в марте катаетесь на скейтборде, в июне на Porschе, к ноябрю поминки готовы.
В принципе все очень просто. Буддадхарма очень проста, это всегда очень простая истина.
ОК? Что сделал Будда? Он пошел в Найраджан. Шесть лет длилось его отречение. Шесть долгих лет! Наконец он сказал: "Это все неправильно!" И он пошел в Магадху и там, наконец, ему открылись простые (благородные) истины - это действительно простые, (благородные) истины. Он узнал эти простые (благородные) истины, и наконец, он освободился от всех сомнений и неведения. Он понял, что шесть лет его отречения, являются всего лишь отречением и пребыванием в одиночестве.
Помните, что мы говорили вчера о випашьяне: "Оставь это (в покое)!"
Не измышляй (не конструируй)! Не попадайся! Не вовлекайся! После шести лет отречения он осознал, что вещей на самом деле очень очень много и он оставил их в покое.

Итак, наконец, он понял: "Вы оставляете ваш ум, ваше тело, ваши чувства, все явления в покое! Вы свободны! " - Это то, что он понял (открыл). Самые простые истины. После трех недель раздумий, он сказал: "Эти простые истина, никто не хочет понять. Нет слов, чтобы выразить их. Никто не заинтересован (в их открытии). " - В этот момент Господь Индра, Брахма, и все боги испросили у него наставления, и затем он начал учить.
Простую истину очень трудно понять. Почему?- Потому что мы стремимся к усложнениям. И тогда, что же он сделал? Он дал восемьдесят четыре тысячи различных способа, метода (постижения простой истины). И все они, на самом деле, плацебо.

ОК, оставить все покое, это как раз то, что мы не можем сделать. Он говорит нам, чтобы мы оставили в покое то, что не можете сделать. Для того чтобы мы отвлеклись от сильной боли в правой руке, он говорит, чтобы мы представили себе небольшую боль в левой руке. И мы называем его как Великим Милосердным.
Нам надо самим разобраться с тем, как мы капитулируем (отступаем) перед нашими потребностями и привычками. Все многочисленные учения есть ничто иное как плацебо.

(Будда) говорит, что он не учит (истинам) . Он говорит: "Все это надо оставить (в покое)." - А почему мы должны отречься от всего этого? Потому что все это, в конце концов не оставляет нас (в покое). Сделать это очень трудно.
Даже оценить идею "оставь это" очень трудно. Состояние, когда мы не можем оценить идею "оставь это " можно назвать отсутствием заслуг (или благородства). Вот и все!
Не будучи в состоянии оценить простую истину "оставь это", мы называем это загрязнением. Вот и все!
Не существует такой вещи, как внешние загрязнения (омрачения). Да, существует свирепая морда с клыками, казявка торчит из носа, (ну и что из этого). Совершенно напрасно это называют "злом".
Не будучи в состоянии оценить простую истину или представление о ней, мы забываем о простоте (истины) и не ценим даже мысль о ней. (Нам кажется, что) мы должны думать в терминах добра и зла, думать с точки зрения загрязнения и очищения, заслуг и накоплений, и все в таком же роде..

Вы знаете, что есть учения, которые проповедую тему "оставь все (в покое)" в самых ярком и живых форматах, это Махамудра или Maхасангха. И есть другие учения, такие как Махаяна, Шравакаяна и у них другие методы, которые приводят к этой практике (випашьяны). Удивительно что почти все они пользуются один и тот же термином. Я говорю "оставьте это (в покое)" - это позвоночник випашьяны.
Практикуя четырех Випашьяны, нужно стремиться достичь випашьяны ума и явлений.Оставьте формы и чувства. Без этих двух, другие виды випашьяны не могут быть квалифицированы как правильная випашьяна. Есть много людей, которые медититруют, и я вижу, что их очень привлекает формула «оставь формы и чувства (в покое)». Я думаю, что многие люди делают нечто подобное. Но они все еще не оставили в покое дхарма-явлений и ум.

(продолжение следует)
Категории
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для Светлана Тарасевич
    СПАСИБО! это просто прекрасно.
  2. Аватар для Айвар
    Ждем продолжения )))