"Туалеты на пути" Аджан Чаа. Часть 8.
Следите за деревьями в монастыре, используйте все свои способности. Ни при каких обстоятельствах не разводите рядом с ними огонь, чтобы не опалить их деревья и листья. Заботьтесь о деревьях. Я не позволяю даже мирянам разводить огонь чтобы согреть себя зимним утром. Однажды один из них решил сделать по своему и все-таки развел огонь - он кончил тем, что его голова была полна блох. Что еще хуже, везде был разбросан пепел и везде стало грязно. Люди вытворяют такое только в походах на рыбалку.
Когда я приехал посмотреть на монастырь, то увидел жестяные банки, пакеты моющих средств, обертку от мыла, разбросанные по всему лесу. Это больше похоже на задворки бойни, чем на монастырь, куда люди приходят, чтобы поклониться. Это неблагоприятно. Если вы собираетесь что-либо выбросить, сделайте это в нужном месте, а потом весь мусор можно вынести и сжечь. Но что происходит сейчас? Как только вы вышли из непосредственной близости от вашего кути, вы просто швыряете свой мусор в лес. Мы монахи, практикующие Дхамму. Делайте все красиво - красиво в начале, красиво в середине и красиво в конце, красиво таким образом, как нас учил Будда. Эта практика касается отказа от омрачений. Так что если вы их накапливаете, вы движетесь в обратную сторону пути к Будде. Он устраняет омрачения, а вы принимаете их. Это безумие.
Причину найти нетрудно: дело лишь в том, что вы недостаточно последовательно думаете, чтобы внести ясность. От размышления о рождении, старости, болезни и смерти есть реальный эффект, он должен быть таким, что, проснувшись утром - вы должны дрожжать. Признайте тот факт, что смерть может произойти в любое время. Вы можете умереть завтра. Вы можете умереть сегодня. И если это так, то вы не можете просто продолжать жить беспечно. Вы должны встать. Практиковать медитацию при ходьбе. Если вы боитесь смерти, то вы должны попытаться понять Дхамму за то время, что у вас есть. Но если вы не размышляете о смерти, вы не будете так думать.
Если бы звонок не звонил так энергично и так долго, я не знаю, был бы хоть один человек на утреннем собрании, и вообще выполняли бы вы когда-нибудь пение сутр. Некоторые из вас просыпаются на рассвете, берут чашу, и затем сразу бросаются за подношением. Все просто покидают монастырь, когда чувствуют себя так. Обсудите вопрос о том, кто куда идет за подношением: во сколько должны уходить те кто идет в Бан Ланг, во сколько должны уходить те, кто идет в Бан Гор, во сколько должны уходить те, кто идет в Бан Бок. Пусть это будут общепринятые часы ухода. Когда звенит звонок, сразу же отправляйтесь. В эти дни те, кто уходят первыми, стоят и ждут на окраине деревни, а те, кто уходят позже, бегут чтобы догнать первых. Иногда одна группа проходит всю деревню и уже выходит из деревни, когда приходит вторая группа. Сельские жители не знают, что положить в чаши второй группы. Это невыносимо. Обсудите это между собой еще раз. Решите, кто каким маршрутом будут идти. Если кто-то болен, или имеет некоторые проблемы и хочет изменить свой маршрут, то скажите об этом. Существует согласованный способ делать вещи. Как вы думаете, что вы делаете, лишь следуя таким своим желаниям? Это полное безобразие! Вас хорошо проучит если вам вашим подношением будет долото. [Долото обычно используется в качестве оружия. Долото положенное в чашу монаху было бы угрозой насилия.]
Если вам нужно больше спать, то не ложитесь так поздно. Что это за большая активность, в которой вы участвуете и которая заставляет вас так много спать? Простые усилия, практика сидячей медитации и медитации при ходьбе не является причиной такого продолжительного сна. Зато ей является трата своего времени в наслаждении общением. Когда вы выполнили достаточное количество медитации при ходьбе, и вы чувствуете усталость, то ложитесь спать. Правильно разделите свое время между деятельностью Сангхи и своей собственной деятельностью, чтобы получить достаточный отдых.
В некоторые дни в жаркое время года, например, когда очень сыро, мы можем отдохнуть от вечернего пения сутр. Наносив воды, вы можете принять душ, а затем практиковать, как пожелаете. Если вы хотите выполнить медитацию при ходьбе, то приступайте к ней. Вы можете ходить так долго, как захотите. Попробуйте! Даже если вы ходите до семи вечера у вас впереди есть еще целая ночь. Вы можете ходить до восьми вечера и идти спать тогда, когда вы действительно этого хотите. Нет причин пропускать сон. Проблема в том, что вы не знаете, как управлять своим временем. Все зависит от вас. Встаете ли вы поздно или рано - зависит от вас. Как вы можете что-либо достичь без тренировки и исправления себя? Тренировка является обязательной. Если вы ее выполняете, эта мелочь не причинит вам неприятностей. Не нужно с этим играть. Выполняйте свою практику на благо себе и другим.