Бо

Рутинная работа предназначена для того, чтобы прилагать усилия. Не стоит пренебрегать обязанностями Сангхи. Не пропускайте ежедневные собрания. Следите как за собственной практикой так и за своими обязанностями перед общиной. Вы можете практиковать когда работаете, пишете, поливаете деревья или делаете что-либо еще, потому что практика это то, что вы делаете. Не верьте своим омрачениям и жажде: они привели многих людей к гибели. Если вы верите омрачениям, вы отрываете себя от благополучия. Подумайте об этом. В этом мире люди, которые распускаются, могут в закончить в зависимости от наркотических препаратов, таких как героин. Это становится также плохо. Но люди не видят опасности.

Если вы практикуете искренне, то Ниббана ждет вас. Не нужно просто сидеть, ожидая, что она придет к вам. Видели ли вы когда-нибудь кого-нибудь добившегося успеха таким образом? Если вы видите, что вы на неправильном пути, быстро исправьте это. Если вы сделали что-то неправильно, то сделайте это снова правильно. Исследуйте..

Вы должны слушать, если вы хотите найти что-то полезное. Если вы клюете носом в то время как слушаете Дхамму, "Стражи Ада" схватят вас за руки и сбросят вас в ад! В самом начале разговора, во время молитвы на пали, некоторые из вас уже начали падать. Вы не испытываете никакого чувства стыда? Вы не стесняетесь так сидеть перед мирянами? А откуда у вас такие аппетиты? Вы что, голодные духи или кто? По крайней мере, после того как поели, собаки все еще могут лаять. Все, что вы можете сделать, это сидеть в ступоре. Приложите некоторые усилия. Вы не призывники в армию [вынужденные слушать беседы о Дхамме]. Как только священник начинает их наставлять, головы солдат начинают резко падать вниз на грудь:«Он когда нибудь закончит?" Как вы думаете, вы когда-нибудь постигните Дхамму, если вы думаете как призывники?

Народные певцы не могут петь должным образом без сопровождения свирели. То же самое относится и к учителю. Если его ученики вкладывают душу следуя его учениям и наставлениям, то он чувствует себя полным энергии. Но когда он кладет все виды удобрений и почва остается сухой и безжизненной, это ужасно. Он не чувствует радости, он теряет свое вдохновение, он задается вопросом, почему он должен беспокоиться.

Будьте очень осмотрительны, прежде чем будете есть. В ван пра или в любой другой день, когда вы, как правило, становитесь очень сонными, не позволяйте вашему телу есть пищу, пусть ее ест кто-то другой. Вы должны отплатить тем же. Не употребляйте пищу вообще. "Если ты собираешься быть таким злым, то сегодня тебе не следует есть". Скажите это телу. Если вы оставите свой желудок пустым, то ум может быть по-настоящему спокойным. Это путь практики. Тупо сидеть как идиот, не различая юг от севера, вы можете находиться здесь до момента своей смерти и ничего от этого не получить, вы останетесь таким же невеждой, каким являетесь сейчас.

Рассмотрим этот вопрос внимательно. Что вы должны сделать, чтобы ваша практика стала «хорошей практикой». Смотрите. Люди приезжают из других мест, других стран, чтобы увидеть здесь наш путь практики, они приходят слушать Дхамму и учиться. Их практика идет им на пользу. Ваше собственное благо и благо других являются взаимозависимыми. Вопрос не только в том, чтобы делать что-либо для того, чтобы похвастаться перед другими, но также и для вашей пользы. Когда миряне видят Сангху, благополучно практикующую, они чувствуют себя вдохновленно. Что они подумают, когда придут и увидят монахов и послушников, похожих на обезьян. В будущем, на кого могли бы надеяться миряне?

Что касается провозглашения Дхаммы, вам не нужно делать очень многое. Некоторые из учеников Будды, как почтенный Ассаджи, почти не разговаривали. Они шли за подношением в спокойной манере, идя ни быстро, ни медленно, одетые в рясы цвета мягких тонов. Когда они шли вперед и возвращались в одно прекрасное утро, их оценил почтенный Сарипутта, который тогда еще был учеником учителя браминов по имени Санджая, он увидел почтенного Ассаджи и был вдохновлен его поведением. Он подошел к нему и попросил учения. Он спросил, кто был учителем почтенного Ассаджи и получил ответ: "Почтенный Гаутама".

"Чему же он учит, что позволяет вам практиковать таким образом?"

"Он не учит многому. Он просто говорит, что все дхаммы возникают из причин. Если они должны прекратиться, их причины должны прекратиться в первую очередь. "

Вот и все. Этого было достаточно. Он понял. Это было все, что потребовалось почтенному Сарипутте, чтобы понять Дхамму.

Когда многие из вас ходят за подношением, вы похожи на кучу шумных рыбаков, отправившихся ловить рыбу. Звуки вашего смеха и шуток можно услышать издалека. Большинство из вас просто не знают, что к чему, вы тратите время на размышления не относящиеся к делу и тривиальные вещи.

Каждый раз, когда вы идете за подношением, вы можете взять с собой много Дхаммы. Также и сидя здесь, принимая еду. Возникают многие виды чувств, если вы собранны и сдержанны, вы будете знать о них. Вам не нужно сидеть, скрестив ноги в медитации, чтобы это произошло. Вы можете реализовать просветление в обычной повседневной жизни. Или вы хотите поспорить?

После того как вы вынули кусок горящего угля из огня, он не остывает сразу. Всякий раз, когда вы его берете, он горячий. Осознанность сохраняет бодрствование точно так же, как уголь отдает тепло; самоосознанность все еще присутствует. Если это так, как ум может стать заблуждающимся?