Бо

Учения Аджана Ча также параллельны Дзогчен в отношении природы Будды. Когда вы приходите к этому, осознанность не является вещью. Тем не менее, она является признаком фундаментальной природы ума. Аджан Ча говорил об этой осознанности, этом знании природы ума, как о Будде: "Это истинный Будда, тот, кто знает (пу-ру). " Обычные разговоры об осознанности у Аджана Ча и других мастеров лесной традиции использовали термин "Будда" так - полностью осознанное, пробужденное качество нашего собственного ума. Это и есть Будда.

Он говорил об этом : "Будда, ушедший в париниббану 2500 лет назад, это не Будда, который является убежищем ". Он иногда любил шокировать людей, когда чувствовал, что необходимо привлечь их внимание к учению. Когда он говорил что-то подобное, они думали, что перед ними сидит еретик. "Как Будда не может быть убежищем? Он ушел. Ушел, действительно ушел. Это не убежище. Убежище - это безопасное место. Так как же этот великий человек живший 2500 лет назад, мог обеспечить безопасность? Мысли о нем могут заставить нас чувствовать себя хорошо, но это чувство также нестабильно. Это вдохновляющее чувство, но оно может быть легко расстроено ".

Когда есть покой в знании, тогда ничто не может коснуться сердца. Именно этот покой в знании делает Будду убежищем. Эта знающая природа неуязвима, неприкосновенна. То, что происходит с телом, эмоциями, и восприятием является вторичным, потому что это знание находится за пределами феноменального мира. Поэтому оно является истинным убежищем. Испытываем ли мы удовольствие или боль, успех или неудачи, похвалу или критику, эта знающая природа ума совершенно спокойна. Она безмятежна и нетленна. Также как зеркало неприукрашено и незапятнанно образами, которые оно отражает, знание не может быть затронуто никаким чувственным восприятием, никакой мыслью, никакой эмоцией, никаким настроением, никаким чувством. Оно трансцендентно. Учения Дзогчен также говорят об этом: "Ни одного кончика волоса объектов ума не участвует в осознанности, в природе самого ума ". Вот поэтому осознанность - это убежище; осознанность это то самое сердце нашей природы.