RSS лента

Кунсанг

Про вред табака

Оценить эту запись
"Про табак из Учения Будды"
В это время вырождения все люди изо дня в день утрачивают добрые качества любви и сострадания друг к другу и возникают все новые разнообразные плохие явления. Табак является одним из таких непотребных вещей, который уводит вниз всех живых существ.
Слово табак tha ma kha на тибетском состоит из трех слогов тха, мА, кха. Что же означают эти слоги? Слог тха символизирует как табак притягивает умы всех обычных живых существ. Ма символизирует открытие дверей адов и падение в три плохих удела. Кха соответствует значению вдыхания нечистого запаха из матки девушки демоницы. Эти три слога вместе означают взращивание табаком в уме страсти, злобы и неведения, и падение в три плохих удела, то есть рождения претой, животным и существом ада.
Если приоткрыть историю возникновения табака, то в прошлом, в то время когда Будда пребывал в местности нагов - Нагазиди в лесу в глубокой медитации, демоны замыслившие причинить вред, приняли форму двух прекрасных проституток красивых словно небесные богини и прибыв к Будде они начали применять различные хитрые способы соблазнения с целью привлечения ума Будды. Тогда Будда из сферы пустотной природы силой медитации звуками щелчков пальцев опрокинул их и они лишились чувств. Через некоторое время когда они начали приходя в себя подниматься, то превратились в невообразимо ужасных старух и они устыдившись сами ушли под землю. После чего демоны поняв что не смогут навредить Будде, сговорились принести вред всем живым существам будущего заложив некую вредоносную причину. Малая демоница взяв свою менструальную кровь, произнесла такое пожелание, что пусть в будущем все живые существа будут это вкушать. В особенности пусть дым от того заполнит все пространство и уничтожит многие города. Пусть будут постоянно происходить от того болезни и страдания, бескормица, войны и конфликты, наводнения и другие плохие явления, так вознеся неблагое пожелание брызнула в сторону Китая эту кровь и впоследствии от этого произросло растение табак говорится. Большой же демон взяв мочу, брызнул ее в сторону Индии от чего потом произрос чеснок. О чем упоминается в сутре называемой «Недостатки и вред табака и чеснока».
Благодаря установлению такой причины через неблагое пожелание, вред табака и чеснока имеет особенное отличие и люди которые вкушают их создают причину рождения в аду. Вкратце курение табака это означает сжигание и вкушение растения, которое выросло из маточной крови демоницы говорится.
Сутра завершена.
Категории
Без категории

Комментарии

  1. Аватар для Содпа Тхарчен
    спасибо.
  2. Аватар для Майя П
    но чеснок и табак не являются абсолютным злом....

    например есть притча.... про чеснок.... начинается так: когда асуры пахтали океан....
    и теа далее.... а в конце: поэтому половина "+" и другая половина "-" качества чеснока...
  3. Аватар для Кунсанг
    Согласен. Поскольку в Чжудши описывается польза чеснока. Тоже немного непонятно в связи с табаком и чесноком. Чеснок должно быть намного раньше произрастал чем это описывается в сутре. Может это имеется в виду сам вред и поэтому такие страшилки написали буддисты. Мол не вкушайте это поскольку то то и то то.
  4. Аватар для Майя П
    если человек вкушал чеснок - то 7 дней он трансформируется в теле.... и 7 дней практика (кроме ануттарайогатантры) и божества которые мы призываем - не приходят...((( но есть способы преодолеть негативные качества... с помощью мантры....
  5. Аватар для Содпа Тхарчен
    неумеренность во вкушении чеснока(так же как и вдыхание курений табака)..сказыватся,кхм,кхм,на окружающих..
  6. Аватар для Майя П
    если чего угодно объестся - понос будет... или запор... или сначала запор, потом понос... и наоборот....
  7. Аватар для Содпа Тхарчен
    ..и наоборот.
    позвольте узнать а что-же редька, угодна ли она буддизму?
  8. Аватар для Асим
    Ещё я вспоминаю, что лама часто говорил о необходимости употреблять в пищу творог, мёд, чеснок и мясо. Я понял причину этого позже, когда прочёл в Заметках Пабонгки Дечена Ньингпо, что йогины, имеющие реализации уровня дзогрима, используют эти продукты для поддержки элементов и энергий своего тела с целью усилить переживание опыта ясного света и поддерживать иллюзорное тело в нужной кондиции. Лама ел всё это не для самоублажения, а лишь для развития своих реализаций. Его заботило не внешнее физическое здоровье, но внутреннее состояние.
    "The Bliss of Inner Fire"
    LAMA THUBTEN YESHE