Уважение к священным книгам
1. Наибольшую святость имеет свиток Сутр, за ним по степени святости следуют книги Дисциплины (Виная) в виде рукописных свитков, затем — Писания (Абхидхарма), являющиеся третьей частью Священного Писания, — также в виде рукописных свитков; после них — печатные издания, причем внутри Трипитаки Сутра-питака также более свята, чем Виная, а Виная — больше, чем Абхидхарма; вся же Трипитака в целом более свята, чем индийские комментарии, а они в свою очередь обладают большей святостью, чем тибетские. На практике это означает, что класть книгу, обладающую меньшей степенью святости на книгу, обладающую большей святостью, нельзя, а наоборот — можно.
2. С наибольшим благоговением следует относиться к свитку Сутр. Его надо хранить в специальном чехле, на почетном месте. До свитка Сутр нельзя дотрагиваться обнажённой рукой. Продавать свиток Сутр разрешается только в самых исключительных случаях и с разрешения ачарьи.
3. Чрезвычайно важная заповедь, которую обязан исполнять каждый буддист без исключения, — написать свиток Сутр. Она относится даже к тому, кто получил свиток Сутр в наследство от родных. Но поскольку мало кто может выполнить такую работу, то обычно для этой цели нанимают специалиста-переписчика: оплата его труда засчитывается заказчику как исполнение этой заповеди надлежащим образом.
4. Каждый буддист обязан приобретать и изучать наши священные книги — не только Сутры, но и Винаю, Абхидхарму, индийские и тибетские комментарии, и труды авторитетов Дхармы. Прежде всего рекомендуется покупать те книги, которые начнут изучать раньше. Считается добрым делом огромной важности — одалживать книги тому, кому они нужны для изучения.
5. Нельзя садиться рядом со священными книгами — если они не лежат на чём-то, что выше сидения по крайней мере на 8 см. Нельзя класть священные книги на землю, опираться на них локтями, оставлять их перевёрнутыми. Если человек увидел священную книгу в таком положении, он обязан взять её и положить надлежащим образом.
6. Обветшавшие священные книги нельзя выбрасывать и, тем более, сжигать. Их помещают в особое хранилище при дацане — ступу.
7. Нельзя мочиться перед священными книгами, если они не прикрыты. В самом крайнем случае их следует положить на что-нибудь, имеющее высоту не меньше 80 см.
8. Нельзя делать покрывала, футляры и т. п. для священных книг и других священных предметов (например, для чёток) из материалов, которые до этого уже использовались для будничных целей. Однако если это сделали по незнанию, то ими можно пользоваться. Если каким-либо материалом до того пользовался небуддист для своих культовых целей, то какой бы обработке этот материал ни подвергался, им навеки запрещено пользоваться.
9. Священные книги нельзя использовать не по назначению (например, прикрываться ими от лучей солнца). Однако, чтобы было удобнее читать, можно подложить одну книгу под другую. Тем не менее, использовать одну книгу в качестве закладки для другой запрещается. Также нельзя вкладывать в священную книгу какие-либо бумаги для хранения. Нельзя писать на страницах священных книг.
10. У небуддистов не покупают свитки Сутр, а также чётки и амулеты по цене, заметно превышающей их стоимость, чтобы не приучать небуддистов похищать у буддистов священные предметы. Но по настоящей их стоимости покупать разрешается, даже если они уже не годятся для использования и должны быть помещены в ступу. Если небуддист настаивает на высокой цене, следует постараться найти нужные слова, чтобы уговорить его снизить цену. Если никакие уговоры не помогают, вещь не покупают. Но нельзя сердить его, предлагая заведомо низкую цену — вдруг он, по злости, выбросит священную вещь в мусор.
11. Если свиток Сутр, даже если он в это время находится в футляре, падает на пол, все, кто видел это, должны поститься. Сколько времени и как — определяет гуру.
12. Никакую цитату из Священного Писания (состоящую минимум из трёх слов) нельзя писать, не разлиновав лист бумаги. Тот шрифт, которым пишут свиток Сутр, нельзя использовать для написания будничных текстов.