Об ошибочном восприятии медитативного опыта
Когда современный человек начинает пробовать различные созерцательные методы, то практически неизбежно он получает какой-то принципиально новый опыт. Опыт такой необычен, может даже полностью перевернуть наши представления о том, что мы можем чувствовать и, соответственно, привести к переосмыслению своей жизни. Обычно, переосмысляя свою жизнь, человек склонен отрицать старое, а новое видеть как действительно правильное. Это новое обычно такое же неправильное, как и старое, но человек становится ярым его сторонником, словно прозелит, обращённый в другую религию. Для описания необычного опыта почти нет общеупотребительных слов, и даже те, что есть, настолько размыты в значениях, что установить точным образом соответствие полученного опыта другим описаниям не представляется возможным. Но в силу слабости критического мышления, в силу склонности принимать желаемое за действительное, в силу элементарной созерцательной необразованности, незнания терминологических систем и т.д. очень легко решить, что твой опыт есть что-то действительно важное и предельное.
Если такой человек начинает учиться некоторой созерцательной системе, которая традиционно предполагает длительное многолетнее обучение, то при начале созерцательной практики с большой вероятностью ранее полученный опыт повторяется. Очень легко из данного факта делается вывод, будто бы ранее полученный опыт и тот опыт, который должна давать новая практика, — один и тот же. Отсюда вполне логично сделать для себя вывод, что всё это длительное обучение необязательно, раз ключевой опыт уже имеется. А то чувство превосходства, которое мы, современные люди, испытываем по отношению к представителям архаических культур, указанный вывод подкрепляет: им нужно было 20 лет, а мы можем справиться за три дня.
Аналогично, созерцательная практика может актуализировать опыт, который у нас мог быть в детстве, когда наш мозг был неокончательно сформирован, и который впоследствии был утрачен в силу взросления, но приятные воспоминания о данном опыте могут сохраняться. При повторении такого опыта во взрослом возрасте благодаря применению различных методов, испытывается удовольствие, которое рождает привязанность, желание повторять этот опыт, а также убеждённость в его важности и значимости.
Итог: человек пробует разные методы, получает один и тот же эффект и делает вывод, будто данный эффект универсален для разных методов, хотя данный эффект просто привычен для этого конкретного человека и актуализируется в силу самого факта созерцательной активности. Возникающая привязанность к этому опыту, полагание его важным становится препятствием для какого-то серьёзного продвижения.
©Игорь Берхин