RSS лента

Чагна Дордже

Гарчен Ринпоче "Практика Тонглен совмещённая с Ом Ах Хунг"

Оценить эту запись
(Выдержка из учений Гарчена Ринпоче в Garchen Retreat Center на Тайване. Перевод с тибетского - Ина Даргье. Двойной перевод с английского - Чагна Дордже)

Таким образом мы развиваем подобный любящий ум, когда мы, к примеру, думаем о доброте, которую другие проявили по отношению к нам. Таким образом мы взращиваем альтруистичный ум потому что мы осознаём, что в первую очередь это приносит пользу нам самим. Когда мы осознаём пользу этого, тогда приступаем к практике "Тонглен", принятия и даяния.

Итак, вы можете практиковать визуализируя своего Гуру или любого Божества-Йидама. И не имеет значения обладает ли стадия зарождения, или визуализация, высокой степенью отчётливости. Достаточно того, что Божество проявляется в вашем уме в общих чертах (approximately appears). В действительности, даже если в вашем уме проявляется цвет Божества, то этого достаточно.

И это необходимо потому что ваш собственный ум подобен зеркалу. В действительности, в нём ничего не содержится (there is nothing really there). Мы всего лишь сами фабрикуем эту идею эго. Итак, когда мы отказываемся от этого (when we change that), вместо этого, мы думаем о Божестве. Ввиду того, что ум подобен зеркалу, ум станет подобным Божеству. Мы в действительности становимся Божеством. К этой мысли необходимо возвращаться снова и снова, обретая такую степень, когда вы никогда не будете забывать о Божестве.

Затем, если вы никогда не забываете о Божестве, ваш ум достигает [уровня] Божества. Если говорить о Божестве, то у Него есть тело и ум. Обрести тело Божества относительно легко. Когда мы думаем о Божестве, тогда наш ум становится Божеством.

После этого, та вещь, которую нам действительно необходимо развивать, это ум Божества, то есть Бодхичитта, желание приносить пользу другим. В тот самый момент [в момент присутствия этой мысли], Божество становится действительно существом мудрости [прим. перев. возможно, здесь подразумевается "джнянасаттва"]. Если такая мысль отсутствует, тогда только форма является Божеством, но не ум. Тогда это всего лишь мирское Божество. Этому необходимо уделить особое внимание. Важно чтобы всегда, когда вы практикуете Божество-Йидама, чтобы вы делали это на основании желания принести пользу живым существам.

Затем мы думаем о страдании живых существ и о том, что является причиной их страдания. Причина страдания всех живых существ берёт своё начало в омрачениях (afflictions). К примеру, в этом мире есть страны, в которых много вооружённых конфликтов. Причиной этому являются действия совершённые с умом [наполненным] ненавистью и завистью.

И всё это возникает единственно из цепляния за эго, желание своего собственного счастья, себялюбивого ума. Вот откуда действительно возникают все страдания. Нет такого страдания, которое не возникло бы от этого. Все они возникают от цепляния за эго, ненависти, зависти и так далее.

Если коротко, даже малейшее страдание своей причиной имеет только лишь цепляние за эго. Итак, понимая это, затем вам необходимо подумать: "Цепляние за эго, [цепляние за] эго, которым обладают все живые существа 3х миров Самсары, и моё собственное цепляние за эго, это одно и то же или нет?" Когда вы глубоко исследуете этот вопрос, то увидите, что это в точности одно и то же.

Затем, даём определение эго: "Где в действительности находится это эго?" Когда вы исследуете этот вопрос, то увидите, что в действительности его нигде нет. Это всего лишь то, что мы сфабриковали. Мы держимся за эго, хотя никакого эго нет.

Затем, впрочем, почему невозможно просто отказаться от этого? Это потому что мы привыкли к этой идее с безначальных времён в Самсаре. Поэтому ум стал подобным глыбам льда плавающим в океане. Ум Будды подобен обширному океану. Будд несчётное количество, океан является обширным, но в нём нет двойственности, в обширном океане нет разделения (no division).

И различные просветлённые активности этих Будд подобны волнам в океане. С другой стороны, ум живых существ в Самсаре подобен глыбам льда. Это ввиду цепляния за эго. Ввиду цепляния за эго, мы порождаем приносящие боль эмоции (afflicted emotions). Эти эмоции ведут нас к накоплению кармы. Эти действия кармы в оставляют нашем уме поведенческие шаблоны (habitual imprint). Эти шаблоны затем создают Самсару.

Итак, вот что важно понимать. Корень всей Самсары - это цепляние за эго.

Итак, для другой визуализации, когда вы вдыхаете воздух, вы можете представлять, что вы вдыхаете всё цепляние за эго и омрачения живых существ.

После этого воздух опускается к пупку, где вы визуализируете язычок пламени и думаете, что цепляние за эго живых существ, которое вы вдохнули, всё это затем растворяется в язычке пламени в пупке, подобно тому, как льют масло в огонь. Затем, думайте, что в этот момент всё цепляние за эго живых существ сгорает и цепляние за эго преобразуется в альтруизм.

Итак, вы вдыхаете с "Ом" и вы думаете таким образом, забирая всё цепляние существ. Затем с "Ах" оно растворяется в огне, находящемся в пупке. Затем, с "Хунг", вы выдыхаете, думая о том, что ваша собственная Бодхичитта или цепляние за эго, которое преобразилось в альтруизм, затем это выдыхается и наполняет всех живых существ.

Итак, в первую очередь нам необходимо выявить цепляние за эго. Это цепляние за эго. Затем мы вбираем его и представляем, что оно сгорает. Затем, после сгорания, оно становится альтруистичным умом. Затем этот альтруистичный ум выдыхается со слогом "Хунг". И мы думаем, что он пронизывает всех живых существ.

Итак, вы можете совершать подобную визуализацию. Или вы можете также представлять, что когда вы вдыхаете воздух, тогда это цепляние за эго и омрачения возникают в форме тёмного или чёрного дыма. Затем, когда вы выдыхаете, чистый воздух, очищенный, вы можете представлять что он очищенный принял форму коренных слогов или подобен радужным образам Ченрезига или Тары и так далее, любого Божества, затем это пронизывает всех живых существ и дарует им то, в чём они нуждаются. К примеру, если им необходимо богатство, оно дарует им богатство. Или если им необходимо потомство, оно дарует им потомство. Если им нужна еда, оно дарует им еду и так далее. И оно зарождает Бодхчитту в уме того, кто не зародил Бодхичитту.

Итак, таким образом, вы можете думать, что оно пронизывает всех живых существ. Способны вы охватить всех живых существ или нет, вы сможете увидеть только когда посмотрите на свой собственный ум. Итак, когда вы посмотрите на свой собственный ум, вы увидите, во-первых, обширное страдание всех живых существ 3х миров, вы поймёте что количество живых существ неисчислимо, подобно этому, их кармическое видение и шаблоны неисчислимы.

Затем, второе, вы поймёте, что корень всего этого страдания - это цепляние за эго. Третье понимание - это желание помочь им, вы хотите принести им пользу. Если у вас есть желание принести им пользу, тогда вы обладаете способностью охватить их. Чем больше любовь и сострадание, которыми вы обладаете, тем больше ваша способность охватить всех живых существ. Итак, вы охватываете живых существ состраданием и это очищает их омрачения. В то же самое время, вы также можете думать, что этот ум также пронизывает всё чистое и совершает подношения всем Буддам.

Итак, вам необходимо быть полностью уверенными в этой способности приносить пользу. Вот как мы можем практиковать Ом Ах Хунг в контексте "Тонглен".

Оригинал: http://drikungdharmasurya.org/2017/0...th-om-ah-hung/

Все ошибки переводчик оставляет на своей совести!

Сарва мангалам!
Категории
переводы

Комментарии