путевые заметки от 20.06.2011...
[COLOR="#orange"]...
Низшая нравственность.
Что делает практику нравственности низшей (omaka) ? Если до или после сознания воздержания ум связан с чем-то плохим, то нравственность будет низшей. Как только что объяснялось, когда нравственность отделена от знания действия каммы, воздержания могут часто носить избирательный или случайный характер. Такая воздержанность обычно является низшей. Почему? Потому что сразу до или после её проявления, обычно следуют сознания, основанные на жадности. А дальше может возникнуть не-воздержанность, сознания, основанные либо на жадности, либо на злобе. Например, кто-то может воздержаться от убийства бабочки, поскольку считает её красивой: при этом размышление о красоте бабочки является сознанием, основанным на жадности. С другой стороны, кто-то может приложить усилие для убийства комаров и тараканов: это уже будет сознанием, основанным на злобе. Таким образом, воздержанность перемешана с жадностью, злобой и заблуждением. Если кто-то воздерживается от воровства у члена своей семье, или односельчанина, или земляка, то это будет проявлением гордости, сознания, основанного на жадности. А если кто-то с радостью что-то украдет у члена не своей семьи, не своего односельчанина или не своего земляка, то это уже будет проявлением жадности, злобы и заблуждения. Тот же самый принцип применим ко всем приведённым примерам избирательной или случайной нравственности. Обычно подобные поступки отделены от знания действия каммы. Хотя иногда они всё-таки могут быть с ним связаны. Например, когда человек размышляет так: «Позже, позже! Сначала я должен позаботиться о своей семье и имуществе. А вот когда состарюсь, тогда и приступлю к надлежащему нравственному обучению». Или: «Когда я поеду на ретрит или в монастырь, тогда и обучусь как следует нравственным принципам». Подобная произвольная нравственность связана с сознаниями, основанным на жадности, злобе и заблуждении, что делает её низшей. [/COLOR]
[I][из книги о камме Дост. Па Аук Саядо, перевод Марии Мироновой][/I]