Владимир Николаевич

Сообщение от Ассаджи

Сообщение от Монферран

Люди могут совершать такую тренировку, никогда не считая её какой-то медитационной практикой. Наверняка существует множество примеров тому. Вот теннисисты - им приходится изо дня в день часами держать мячик в поле зрения. Диспетчер в аэропорту следит за точками на экране, и т.д. и т.п. Каков плод такой деятельности? Достаточен ли плод для прекращения страданий, и если нет - чего здесь не достаёт?

При реконструкции Учения на Западе ключевой термин "экагатта" (однонастроенность) перевели как "one-pointedness" (букв. одноточечность), а "самадхи" (собранность ума) как "concentration" (сосредоточение), в русле привычных для Запада навыков. Практикуется при этом обычно сужение внимания до точки, хотя Будда учил совсем другому.

Ключевая характеристика самадхи - просторность ума (mahaggata citta).

Superior human states. The Vibhanga lists a large number of superior human states that the Commentary classifies into two broad categories: mahaggata dhamma, those related to the practice of meditative absorption; and lokuttara dhamma, those related to the absolute eradication of the mental fetters that bind the mind to the cycle of rebirth.

http://www.accesstoinsight.org/lib/a...bmc1/ch04.html

Сосредоточение на какой-то одной малой вещи, может в краткосрочной перспективе способствовать развитию умелых качеств. Но при длительной практике может получаться суженность ума (санкхитта читта).

Это может приводить к разного рода трансовым состояниям, не пригодным для развития мудрости. А главным предназначением самадхи является последующее развитие мудрости (пання).

Поэтому важно постепенно расширять охват внимания, как это описывает, например, досточтимый Тханиссаро:

http://dhamma.ru/lib/authors/thanissaro/guided.htm