RSS лента

Чагна Дордже

Кхенпо Картар о подношениях

Оценить эту запись
Первая чаша с водой - это подношение питьевой воды буддам и бодхисаттвам. Несмотря на то, что просветлённые существе не испытывают нужды в этом, и несмотря на то, что им от наших подношений ни жарко, ни холодно, мы делаем это для накопления добродетельных качеств. К тому же, это простое подношение совершается сострадательным буддам и бодхисаттвам, чтобы в тех мирах, где существа постоянно страдают от жажды, появилась вода, которая успокоит их страдание, и, в конечном счёте, эта вода дхармы успокоит страдания всех существ. Поэтому, с пониманием того, что в этом заложено несколько смыслов, человек совершает это подношение очень искренне.
Вторая чаша для подношений - это вода для омовения. Опять же, будды и бодхисаттвы не нуждаются в таком даре. Вместо этого, ради своего блага и блага всех существ, человек просит будд и бодхисаттв принять это подношение, чтобы кармические привычки существ были очищены.
В третьей чаше для подношений человек совершает подношение цветов, чтобы обрадовать глаза будд и бодхисаттв. Как и ранее, подношение не делается потому что просветлённые существа привязаны к красивым цветам. Вместо этого, подношение совершается для того, чтобы все существа смогли бы, на какое-то время, достигли переживания более высших уровней существования. Человек надеется, что в конечном итоге все существа достигнут переживания тела будды, безупречного тела, которое является причиной всех знаков и свойств идеального просветлённого существа.
Благовоние четвёртой чаши подносится буддам и бодхисаттвам для того, чтобы устранить неприятный запах существ. Это не обязательно относится к мирским понятиям о приятных или неприятных запахах, но это относится к тому, что вы можете называть специфичным ароматом отсутствия дисциплины. Бодхисаттва, который достиг совершенства (парамиты) дисциплины, будет источать приятный запах или сильное благоухание всё время, несмотря на то, грязный он или чистый, телом или одеждой. Больше того, если бодхисаттва остановится в каком-то доме, это расценивается, как будто там до этого жгли благовония каждый день на протяжении нескольких месяцев или даже лет, даже если никаких благовоний там не жгли и не пользовались никакими духами. Поэтому, чтобы все существа достигли совершенства (парамиты) дисциплины, для этого человек делает это подношение.
Подношение масляной лампы совершается для того, чтобы, на какое-то время, это стало причиной получения существами переживания относительной истины. Человек надеется, что все живые существа станут способны различать то, что является правильным и полезным для себя и для других. В таком случае всё, что бы ни делал человек, он делает это не напрасно, потому что человек может подходить к этим делам с мудростью и различением. Поэтому, для накопления этих качеств и для конечного достижения просветлённого состояния без границ всеми существами, человек совершает подношение света.
Шестое подношение составлено из душистой или ароматной воды, которой пользуются после омовения. Так как будды и бодхисаттвы чувствуют пронизывающий всё аромат совершенства (парамиты) дисциплины, то они не нуждаются в каких-то искусственно созданных ароматах. Как бы то ни было, человек совершает подношение для того, чтобы все существа смогли достичь переживания этого пробуждённого психологического состояния, осознающего природную чистоту, совершенство и чистый аромат всех вещей. В результате все вещи, с которыми бы они не столкнулись, будут обладать самым утешающим и просветлённым запахом и излучать доброту.
Седьмая чаша содержит подношение пищи. В основном, подносят любую пищу, если она является соответствующим образом чистой. Это подношение делается для того, чтобы, на время, все страдания существ в мирах нужды и голода успокоились едой и всем тем, в чём они нуждаются. В конечном итоге, это желание того, чтобы все существа обладали способностью прожить на пище получаемой от медитации.
Восьмое подношение - это подношение музыки и оно совершается помещением на алтарь колокольчика или определённого музыкального инструмента, используемого в практике (если практик использует инструменты в практике, они не обязательно должны находится на алтаре всё время). Посредством подношения приятных звуков и музыки мы копим заслугу для себя и всех живых существ, и просим, чтобы все пугающие, раздражающие и наносящие вред звуки для всех живых существ были устранениы. И, отсюда, мы просим, чтобы звучащая сама по себе природа дхармы наполнила всех существ.
Категории
Без категории

Комментарии