RSS лента

Балдинг

Дух бойца, воина в чань-буддизме

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
Монастырь Шаолинь знаменит не тем, что в нем сейчас, а тем, кем он был основан и какие традиции учения передавались в нем.
Решимость преодолеть (победить) старсть, гнев и невежество - это правильная решимость.

Но когда человек поглощен борьбой со страстью, гневом и невежеством, правильная решимость может обратиться в неправильные усилия.

Нужно видеть, как возникают страсть, гнев и невежество, чтобы победить их.
Борьба может легко превратиться в избегание, а избегание - это ошибка, глупость. Нельзя понять то, чего избегаешь, нельзя победить то, что отрицаешь.

Поэтому сами страсть, гнев и невежество - почва для их изучения. Вера в то, что есть основа, незапятнываемая страстью, гневом и невежеством помогает ее искать, найти, обрести в ней пребывание, независимое от страсти, гнева и невежества. Так открывается путь.

Развивая эту опору отбрасываются страсть, гнев и невежество, теряют свою силу, преодолеваются и прекращаются. Так завершается путь.

Правильное понимание слова "борьба" основано на понимании сути победы в борьбе.

Как возникает страсть? Из приятного телесного чувства, из приятного умственного чувства.
Как возникает гнев? Из неприятного телесного чувства, из неприятного умственного чувства.
Как возникает невежество? Из ни приятного, ни неприятного телесного чуства, из ни приятного, ни неприятного умственного чувства.

С чем прекращается страсть? С ясностью в отношении пустоты приятного прекращается страсть
С чем прекращается гнев? С ясностью в отношении пустоты неприятного прекращается гнев
С чем прекращается невежество? С ясностью в отношении пустоты ни приятного, ни неприятного прекращается невежество.

Безмятежная ясность это невозникновение неведения, побуждающего различение, выстраивающее обозначения имя-формы, поддерживающее опоры чувственного восприятия и их контакта. Поэтому с безмятежной ясностью нет пищи для неведения и далее прекращается страсть, гнев и невежество.

Борьба обращается лишь пребыванием в победе, снова и снова. Без укора или упрека страсти, гневу и невежеству, без досады их возникновения, без мимолетной радости их отступления.

Это как если бы один человек, находясь в стороне от океана, видел бы воду то спокойной, то бушующей, но оставался бы не затронут ни покоем воды, ни ее движением.

В то время как другой человек, находясь в воде, стараясь удерживаться в воде, радовался бы, когда вода спокойна и огорчался, когда вода беспокойна, пытался бы строить укрепления, тренировать свои силы, чтобы удерживать стихию, защищаться от штормов или и вовсе пытаться их прекратить, не обращая внимания на природу их регулярного возникновения.

Выбор правильного места - вот с чего начинается правильный путь.
Категории
Без категории

Комментарии