Чогьям Трунгпа Ринпоче про неправильное понимание сострадания
Перевод небольшого отрывка из книги Чогьяма Трунгпы Ринпоче "Work, Sex and Money" про неверное понимание сострадания.
Популярное, неверное представление о сострадании заключается в определённой идее благотворительности, вы пытаетесь быть добрым потому что чувствуете себя богатым, и поэтому вам необходимо относиться с добротой к другим, которые не так богаты. Вы можете сбежать в страны третьего мира или присоединиться к Корпусу мира. Ваша страна богата, а те страны нет. Люди неграмотны, поэтому вы будете учить их читать, писать и как вести дела. При таком подходе, на самом деле, вы смотрите на этих людей сверху вниз.
Или вы можете думать о сострадании, как о психологической работе волонтёра. Вы, вроде бы, психологически уравновешены, поэтому можете работать с теми, у кого ум неуравновешенный. Вы можете выступать образцом здравомыслия. Вероятно, нам нравится идея сделать мир лучше. Но когда мы решаем превратить захолустную деревню в самый современный индустриальный город, то мы ждём за это вознаграждения. Мы ждём какой-то отдачи. Мы можем играть в различные игры благотворительности, но на самом деле это никакая не благотворительность. Это игры для того, чтобы показать своё превосходство.
Настоящее сострадание не имеет никакого отношения к идее “Я хочу сделать этого человека счастливым посредство того, чтобы поместить его в рамки моего понимания счастья”; напротив, настоящее сострадание проявляется тогда, когда вы действительно видите, что определённому человеку нужна помощь. Вы ставите себя на место этого человека. Вы просто налаживаете контакт с этим человеком (get into relationship) и наблюдаете за тем, к чему это приведёт. Такой подход предъявляет к вам больше требований, это более великодушный подход, чем следование своим ожиданиям того, что с этим человеком должно произойти, и того, как это должно с ним произойти.
Это искренний подход к состраданию, который очень действенный. Это та тема, которую мы будем развивать в дальнейшем в этой книге: сострадание за пределами психологического и духовного материализма. Это искренний подход к вопросам, честный подход к нашей жизненной ситуации. Нам необходимо различать обыденный подход к духовной практике, который заключается в духовном материализме, и настоящую духовную практику. Нам необходимо ясно видеть разницу между ними.