RSS лента

Jangchubpalmо

Нужна помощь, не могу справиться с состояниями.

Оценить эту запись
Цитата Сообщение от Jangchubpalmо Посмотреть сообщение
Хочу еще добавить.Буддийская медитация-это трансформация из одного состояния сознания,двойственного,в другое-не двойственное.Каждому состоянию соответствует определенный рисунок нейронов.Когда мы медитируем,нейроны меняют свои тропинки,вся система перестраивается.Если человек практикует ни шатко,ни валко,то нейроны никак не могут перестроиться и человек остается прежним-человеком,а не буддой.Регулярность практики тем и важна,что вы ,расчищаете дорогу от снега во время постоянного снегопада ежедневно,не давая ей снова покрыться снегом,и перестаете чистить,когда приходит солнце,снег тает -нейроны уже перестроились.Если вы перенапряглись,то нервная система становится похожа на гудящий перегретый трансформатор,ему надо дать остыть.Если Вы воспользуетесь данными здесь хорошими советами,но состояние не улучшиться,то тогда нужен механик,который сможет починить трансформатор.Если Вы ночью спите и не просыпаетесь в 3-5часов в поту от сраха,типа комы,то все само уляжеться,а если зашкаливает,нужен очень хороший врач.У Вас типичный невроз плюс депрессия,Вы описываете все ее признаки.Человек,искренне практикующий интенсивно,всегда приходит в то место своего сознания,где он встречает страх,который,выступая под разными личинами,в своей сути является страхом пустоты,страхом ,я',что его разоблачат.Самое лучшее,это суметь не отворачиваться от чувства страха,смотреть ему прямо в лицо,лежать в поту,но не отворачиваться,тогда он исчезнет,как ночь при свете солнца,поскольку он иллюзорен.Но когда лунг зашкаливает,такая штука не по силам,поэтому и нужно сначала с помощью врача снять острое состояние,а потом уже действовать самому.Без интенсивных страданий за одну жизнь к просветлению не придешь,для этого нужен длительный ретрит,иначе карму хорошо очищает страдание такого рода,как депрессия,собственно,ты горишь в аду,типа варишься в котле,чтобы выйти оттуда прекрасным принцем.Тибетцы говорят,что болезнь вычищает плохую карму,как веник,и что болезнь-это благословение учителя.Когда ты горишь в аду депрессии,трудно принять такое утверждение,но когда выйдешь,тогда,действительно,благодаришь.Если Ваш учитель является подлинным реализованным гуру,то хорошо.Насчет снятия такого состояния-хорошо помогает иглотерапия,но иголки должны быть в руках очень тонкого высокого врача.Если депрессия не проходит,то не надо бояться какое-то время попринимать антидепрессанты,амитриптиллин,к примеру,он убирает страх,но не дурит и оставляет возможность медитировать,ум остается ясным,но расписать ,как принимать,должен врач.Когда трансформатор остынет,бросите таблетки и сами справитесь дальше.Еще,хоть я и не сторонница смешивать,но как лекарство на время,можно позаниматься тай цзи тсу ань,говорят,хорошо гармонизирует.В Питере я знаю хорошего врача тибетской медицины,если нужно,напишите мне в личку,я дам телефон.И там же наилучший психотерапевт,академик,но это очень,очень дорого.Будьте здоровы,пройдете этот этап и на новом очищенном уровне станет очень хорошо жить и медитировать.
Медитация хорошо влияет на здоровье,как Вы с иронией цитируете,если она делается с целью оздоровления.Как метод кардинального изменения сознания с не просветленного в просветленное она хорошо влияет в окончательном смысле,как в сравнении Будды с врачом,нас-с больными двойственным умом,а Дхармы-с лекарством.Во время лечения Дхармой болезнь может обостряться временами перед тем,как покинуть больного.Поэтому ждать хорошего приятного состояния медитирующим,идущим не к оздоровлению,а к просветлению,не приходится-временами едем по прекрасной местности,временами пересекаем болото,таковы условия путешествия ,главное,что в конце нас ожидает свобода.Каждому путешественнику надо быть разумным и осторожным.Расскажу две истории.В тибетском поселке в Индии,где мы жили на протяжении многих лет,был один школьный учитель,тибетец,очень мягкий приятный человек,круглолиций и симпатичный,дружил с владелицей ресторанчика,перебирал четки,читая мани,а когда нас одолело желание изучать тибетский язык,по вечерам ,закончив занятия со школьниками,совершенно бесплатно обучал нас тибетскому языку-нас с мужем и одного корейского монаха Дзен Чесана.На лето мы,как обычно,уехали в Россию,а вернувшись осенью,узнали,что наш учитель/ему было около 40лет/,стал монахом и ушел в длительный ретрит в горах.К весне встречаю я Еше/так теперь его звали/ и узнать не могу-худой,лицо красное,вид возбужденный,весь беспокойный,нервный.Потом спросила местных,что с ним случилось.Оказалось,учитель решил повторить подвиг Миларепы и срочно достичь просветления.В одиночестве перебрал с мантрами,поднялся лунг,причем,до такой степени,что ни один из многих высоких лам поселка,ни один из высоких реализованных йогинов поселка/это происходило в Таши-Джонге/помочь ему не смог.Скоро он уехал домой,а спустя время мы узнали,что он умер.
Вторая история.Один русский парень долго копил деньги на поездку в Индию,четко распланировав,за сколько месяцев он сделает простирания,за сколько-Ваджрасаттву,после чего планировалось предстать перед воображаемым учителем для получения дальнейших наставлений.Дело происходило в Бодхгае,зимой.Всегда,придя на ступу,мы видели этого парня за какой-нибудь из серий нендро,утром он был там,вечером,уходя,мы видели его снова.Спустя какое-то время он перестал нас замечать,когда мы встречались на дороге,половина щеки была выбрита,вторая половина-нет,очки сбиты на бок.Потом он исчез,рассказывали,что потеряв где-то свое имущество,он просил милостыню,а документы вабросил сам.К счастью,за ним приехали родные,отвезли его домой ,положили в клинику,где его прекрасно вылечили и все кончилось хорошо,правда,в Индию он решился поехать в следующий раз далеко не сразу.Я рассказала здесь эти две истории,чтобы люди не думали,что высокие ламы гарантированно могут помочь в таких случаях,мы сами должны быть умнее и понимать,что редиска растет по заданной программе,мы можем помочь ей расти,создав хорошие условия,но не надо дергать ее из земли ,надеясь,что она путем вытягивания вырастет быстрее.Нельзя распланировать сроки просветления,очень часто люди приезжают в Индию или Непал,планируя быстренько закруглиться и просветлеть.Один наш друг начитывал просто чудовищное количество Ваджрасаттвы,а дальше все,как обычно-беспокойство,бессоница,бегание по поселку по горам,а потом голос в голове сказал ему-,,привет''.Получив от учителя практику Махакалы,парень стал ее делать и голос исчез,но больше практики Ваджраяны парень не решался делать.Вот такие разные истории,причем та,где помогли врачи,кончилась лучше всего.Думаю,если бы тибетского учителя вовремя закололи лекарствами,он бы поправился и смог бы уже нормально становиться Миларепой,без спешки.Еще надо учитывать,что в горах зимой холодно,а это повышает лунг.Тепло,расслабление-понижают.Ноги хорошо попарить,масляный массаж,в общем,помочь организму вернуть баланс и лунг усмириться.И очень важно не делать три,к примеру,сессии в день только с начитыванием мантр,а одну сессию делать шаматху без опоры.И обязательно после каждой практики с визуализациями некоторое время сидеть и растворять,чтобы мантры улеглись.Если их ,,переесть'',то происходит несварение,тогда мантры,к примеру,гневного йдама,пойдут не на рассечение эгоцепляния,а на гнев против ближнего-частый случай.Стадия расстворения очень важна,как профилактика против повышенного лунга.
Категории
Без категории

Комментарии