Вячеслав Дон

Сообщение от Won Soeng

Сообщение от Эфрон

Доброго дня!

Одна знакомая девушка задала такие вопросы, и я не знаю, как на них ответить.

1. Действительно ли в буддизме нет Бога? Кто тогда все создал, и ум в том числе?

2. Ум действительно никогда не был создан, и не может быть уничтожен? Есть ли отправная точка, откуда началось существование ума?

3. Если все существа по своей природе - Будды, и имеют незамутненную природу, значит ли, что они таковыми были изначально, но после подверглись падению и деградации (замутнению природы Будды)?

4. Что вызвало это падение и замутнение первоначальной чистой природы существ?

1. Буддизм это срединный путь между идеей создания (разумного, целенаправленного) и идеей случайности (в бесконечном множестве вариантов найдутся бесчисленные уголки, в которых возможно что угодно, в том числе и наш мир). Для буддиста идея бога-создателя не конструктивна, поскольку требует так же решения вопроса с тем, как же появился Бог.
2. Ум это не что-то такое, на что можно указать. Ум это все психические феномены и нет ничего, помимо них. Такова данность нашего восприятия. И эта данность не имеет ни начала, ни прекращения. Просто такова проблематика - нам ничего не дано, помимо восприятия и воспринимаемого и нет способа выйти за эти границы. Даже наши фантазия, воображение или логические выводы - не более чем восприятие органа мышления.
3. Нужно понимать, что значит природа существа и что отличается от природы. Природа чувствующих существ - это способность к чувствованию. Эта природа может быть как незапятнанной, так и омраченной влечениями. Влечения возникают по причине чувствования, но чувствование может и не производить влечения. Поэтому говорится, что влечения могут быть прекращены. Оттого само чувствование и обозначается как изначально чистая природа ума, на основе которой возникают влечения, привычки, становление, рождение и старение со смертью.
4. Неведение является причиной того, что возникают влечения. Но это не значит, что происходит падение или замутнение изначальной чистой природы всех существ. Следует понимать, что у этой изначальной природы нет личности. То есть, она не принадлежит никому и ничем не владеет. Это и значит ее незамутненность влечениями.

Сообщение от Фил

Сообщение от Нико

Картины Ван Гога, как и мистика, не подвержены определениям).

Так дело в том, что ничего не подвержено определениям.
Потому что определения ни на чем не основаны, кроме догм и конвенций.
А мы все равно, классифицируем, раскладываем, идеализируем.
Это инструмент, которым надо, наконец, научится пользоваться, а не делать из него предмет поклонения.